又說自皇五子景寧到了玉娘身邊，就日漸活潑起來。景寧養在椒房殿時，乾元帝偶爾過去，李皇後就叫景寧來見，景寧見著乾元帝就泫然欲泣，再不肯親近的。到合歡殿這裏之後，景寧慢慢肯說肯笑起來，遇著乾元帝也不再往後躲。
乾元帝哪裏曉得這裏的緣故是他極少踏足椒房殿，景寧年紀極小，看著他陌生不免有些害怕；而合歡殿這裏，便是他政務再繁忙也要來走上一遭，與玉娘說一會子話，景寧與他熟了，自然就不怕了的緣故。反以為是李皇後待著景寧外慈內苛的緣故，故此景寧養成了個畏手畏腳，見不得人的毛病。有了這個想頭，乾元帝自然要想，景寧這還是李氏去母留子，打落地養在身邊還這樣，若是叫李皇後日後做了太後，還不知會拿著餘下的皇子如何，指不定大殷朝又要有呂氏賈氏之禍，因此廢後的心思愈發地堅定。
自從乾元帝有了這個心思，便使人著將合歡殿昭賢妃將無母可憐的皇五子照拂仔細，如今母子兩個好得跟親生的一般，可見昭賢妃的慈愛賢良這樣的話暗中傳播出去，好為玉娘搏美名，日後立後更名正言順些。
不想都是他素日對昭賢妃的寵愛太過，已到了六宮虛設的地步，便是有昭賢妃慈愛賢良的傳言，人都知道是乾元帝手筆，無非是在昭賢妃受寵愛的事跡上加了一筆而已。
有常進宮，知道昭賢妃行事的便說是：“若我是昭賢妃，也樂得慈悲些。左右是個喪母的孤兒，又沒母族影響，養熟了和親生的又有什麽不一樣？倒還能博個美名哩。”
也有說：“慈愛不慈愛的，聖上說著什麽就是什麽，哪個敢說不是？且看日後她自家有兒子，還能如此，我倒要寫個服字於她。”
其中有個秘書少監私下道：“自昭賢妃有寵，六宮黯然，希複覲見，逾越禮製，浸盛於前，禍啟矣。”這話直將玉娘比作漢時飛燕姊妹一流。