依著大殷律法，誣告原是要反坐的，譬如若是有甲告鄰舍乙竊盜，官府核實實為誣告，則甲自家反坐竊盜罪；若是甲攀誣乙傷人，便是甲反坐傷人罪；如今張三昂攀誣嚴勖“縱兵為禍，殺民冒功”原是個死罪，自然自家反坐死罪，且他之所以攀誣嚴勖，是叫高麗人收買了的緣故，更是禍連家人，一家子十六歲以上的男丁，都在處斬之列。隻是張三昂早已身死，自然不能戮屍，而對張大郎的處置朝中頗有議論。
有大臣道是：“張三昂已然身死，朝廷律法不問死人，既然罪魁尚且不問，何問孤兒？”
也有大臣出列辯駁，道是：“固然張三昂身死，然罪行不滅。嚴勖當年立下多少功勞，卻叫這樣一個無恥小人屈害了，此等奇冤，難道因著張三昂身死就算了嗎？何況，張大郎身為人子，首告其父，是為大不孝，依律當斬。”
原先說著律法不問死人的那人五十來歲的人姓葉，名字喚做安民，現任著諫議大夫，聽著要斬張大郎，忙道：“此言差矣！爾等即說嚴勖身負功勞，若不是張大郎出首，誰能知道嚴勖冤枉！便是張三昂有負嚴勖，張大郎實實地對得起他更對得起朝廷哩！”說了又出列，轉來麵向景晟拜倒，“聖上，若是這樣的人都要斬殺，日後誰敢再出首，再說實情呢？此等惡例萬萬不能開呀！”
景晟便問道：“以葉愛卿之見，張大郎該著如何定罪？”葉安民道：“回聖上，臣以為可赦其子告父之罪，準其還鄉。也好叫天下臣民知道，朝廷秉公直斷，不叫一個忠臣良將蒙冤受曲。”景晟聽說將唇抿成了一線，不出一言。
因看著景晟默不作聲，朝上諸王公大臣們哪個也不能分辨他喜怒，漸漸地都不敢出聲。待得朝堂上寂靜無聲，景晟方道：“嚴勖‘縱兵為禍，殺民冒功’之冤雖解，而文皇帝當年斷的‘忌刻殘暴、貪婪侵蝕’等罪卻有證據，不曾冤枉他。令有司出布告，將實情公知天下。念著嚴勖與朝廷實有功勞，故而當日叫發配的親族子孫，若有在世者，許其還鄉，當地按人口發還田地房產，也好使其安居。”