改革開放時代的中國，其政治主題是建設富強、文明、民主的現代化國家。為此，必須高揚人文主義精神，以充實、豐富新型價值係統的內涵。
改革開放以來，隨著商品經濟的發展，隨著人們精神麵貌的更新，具有鮮明特色的新人文精神逐漸形成。愛國主義、民族主義、集體主義、獨立自主、自力更生、艱苦奮鬥、科學精神、民主精神、契約觀念、法製觀念、主體意識、效益觀念等，便是新型的人文精神。在這種人文精神的燭照下，社會發展空前迅速，人的精神狀態空前良好。這是事情的一方麵。但是，諸多嚴峻事實證明了事情還有另一方麵：當代中國的人文精神空前地衰頹了。貪汙腐化，執法犯法，巧取豪奪，錢權交易，急功近利，鬥富炫奢，攔路搶劫，見死不救，黃、賭、毒等精神瘟疫，在社會上泛濫成災，戕害著我們的民族精神，敗壞著我們的社會風氣。如何對治這種精神貧血症，成為一切人文社會科學工作者的現實課題。
解決人文精神衰頹的問題，固然有很多方法和途徑，比如進一步廣大、完善上述人文精神，便是不可或缺的步驟。但是，僅僅如此是遠遠不夠的。從文化的民族性的一麵著眼，從時代精神和優秀文化傳統的辯證統一的理論高度考察，儒家文化中的合理方麵（即正麵價值）是可以利用的重要思想資源。
上文已經詳細論析儒家文化的合理方麵：建功立業的價值追求，德業雙修的精神境界，兼容天下的博大胸懷。我們認為，在建設現代新型文化的今天，在重建民族精神文化的人文精神的時代，儒家文化的這些正麵內容，可以成為新型人文精神生長的助力。經過批判性的改造，充實以新的時代精神和內容，它們可以成為當代人文精神的構成要素。
問題十分清楚，在深化改革、擴大開放的思路下，不僅整個中華人民共和國的公民，而且全體海內外中華兒女，都積極投入、支持中國的現代化事業。而實現現代化這個宏圖大願，本身就是一種功業——亙古未有的偉業！因此，建功立業的精神境界對於現代化事業的建設來說，是不可須臾拋離的。大至國家民族，小至家庭個人，如果沒有強烈的事業心，沒有積極的、不懈的進取精神，那麽就會事業停頓、生命萎縮。反之，則會事業昌盛、生命豐盈。而儒家一貫提倡並實踐的立德、立功、立言的“三不朽”事業追求，自強不息的剛健進取精神，符合中國人的接受心理和行為習慣，具有很強的感召力和鞭策力，因而可以成為新人文精神建設的思想資源。試想，人如果有了事業追求，精神有所安頓，便不會無所事事，不會無事生非，個人以至整個社會的精神麵貌便會處於良好狀態，精神、理想、價值的意義自然會充分顯示出來，社會的運轉會更加有序、有效，我們何樂而不為呢！