大腦是認識的器官，可人的大腦結構相同，認識水平卻不同。不同時代的認識是這樣，同一時代不同的人也是這樣。認識是人的大腦對事物的反映，可為什麽反映的深度、廣度如此不同呢？
在認識論的研究中，不能離開唯物史觀，不能就認識研究認識。認識是受社會製約的。即使是對自然的認識即自然科學，同樣是受社會製約的。自然自身並不能提供自然科學史發展的順序，它的深刻原因存在於社會之中。毛澤東說過一段很著名的話：“馬克思以前的唯物論，離開人的社會性，離開人的曆史發展，去觀察認識問題，因此不能了解認識對社會實踐的依賴關係，即認識對生產和階級鬥爭的依賴關係。”[1]
在國內國外，都有人把馬克思主義認識論說成是機械論，把辯證反映論說成是鏡子論，上述觀點就是對這種觀點的最好駁斥。
[1] 《毛澤東選集》，2版，第1卷，282頁，北京，人民出版社，1991。