凡是機械地看待世界的普遍聯係，必然導致宿命論。例如，霍爾巴赫認為，宇宙中的一切都是相互關聯的，宇宙本身不過是一係列原因和結果的無窮的鎖鏈。這樣，整個世界就是一個絕對必然性統治的世界，不容許任何偶然性。這種觀點推廣到曆史領域，必然是否認人的任何能動性的宿命論。例如他說，一個迷信者的膽汁過多的分泌，一個征服者的心中過於熾熱的血液，一個專製君主的胃裏的消化不良，在某個婦人的頭腦中閃過的一個幻想，都是一些充分的原因，足以釀成戰爭，足以驅使千百萬人去從事屠殺，足以顛覆城池，足以使城市化為灰燼，使國家陷於悲慘和窮困，使饑饉和傳染病猖獗，使愁苦和天災在若幹世紀的長時期內在我們地球表麵上傳播蔓延。這種說法當然是錯誤的。在民主製度下，任何領導者個人的奇思怪想、精神失常，都不能成為決策的最終根據；而在封建專製君主製度下，個人具有至高無上的權力，但他並不是孤立的個人，而是作為一個階級利益的集中的代表者。他的決策同樣是受製約的。他不可能由於分泌過多的膽汁、消化不良或者其他生理因素的變化，做出違背自己階級利益的決策。如果這樣，他馬上就會被罷黜。