馬克思主義是時代的產物，當然必須隨著時代的發展而發展。發展的本質是把馬克思主義與實際相結合，找到與實際情況相符合的結論以及解決問題的措施和方法。它是推進馬克思主義而不是推翻馬克思主義。重構馬克思主義，是西方某些號稱馬克思主義者的人們，企圖用重新建構馬克思主義原理的方法來擺脫所謂馬克思主義的困境。這不是發展馬克思主義，而是在馬克思主義的名義下建構一個不是馬克思主義的“馬克思主義”。喬治·萊爾因在《重構曆史唯物主義》一書中明確表明了這一立場。他說所謂重構馬克思主義就是“不是用教條主義的傳統馬克思主義立場來對待馬克思恩格斯的著作中能夠找到的同教條的傳統馬克思主義截然不同之處，以及解決這一問題的必要性”。的確，西方馬克思主義大都采取這種方法來重構一個不同於傳統的即不同於被恩格斯列寧所“曲解”的馬克思主義。
弗萊謝爾在《馬克思主義與曆史》中提出用關於人類解放的實踐哲學來重構馬克思主義哲學；而萊爾因提出用實踐來重構曆史唯物主義的必要性，並以此來提供理解曆史、社會、個人以及它們相互之間的複雜關係的方法。在他看來，解決馬克思主義危機的出路是重構，“擺脫馬克思著作中的困境，既不需要對馬克思學說的本義是什麽進行獨斷的肯定，也不需要對馬克思主義進行根本的和係統的修改，而隻要用同樣的要素建立起新的平衡，這些要素有的是含蓄地存在於馬克思著作中，有的隻是透過馬克思的思想的一般邏輯推導出來的。擺脫困境也需要變化一下所強調的重點，排除不適宜的解釋成分”。這是西方馬克思主義的通病，它們脫離工人的政治運動，致力於純學理的研究，企圖通過重新解釋馬克思主義來“發展”馬克思主義。這實際上是把馬克思主義推向困境而不是擺脫困境。