人和一般動物的一個根本區別，是人有類意識，即能意識到你和我一樣是人，是屬於一個類——人類，這就是費爾巴哈的看法。馬克思在《1844年經濟學哲學手稿》中也是這樣看的。知道所有的人都屬於一個類，與是否以人的態度對待人是不同的。曆史和現實表明，以人的態度對待人並不是人的本性，而是表現一種新的社會關係。屠格涅夫的小說《木木》表明，奴隸主對待奴隸比木木對待狗要殘酷得多，木木以人的態度對待狗，而奴隸主是以狗的態度對待人，至於當年德國法西斯對待猶太人，日本侵略者對待中國人無不如此。在人與人的關係中起決定作用的並不是抽象的人性，而是利益——經濟利益和政治利益。利益的性質則取決於生產關係。一個人、一個階級、一個國家，為了自身的利益可以對另一個人、另一個階級、另一個國家采取極其野蠻的做法，這是一種非人的態度。300%的利潤可以使人冒上絞架的危險，那為了更多更多的利益還有什麽事不能幹？在階級社會中脫離階級關係、階級利益來考察人與人的關係，隻能像恩格斯說的“出醜”。用類意識來觀察曆史，觀察人與人的關係是得不出正確結論的。在階級社會中最根本的方法還是階級分析方法，在階級消滅以後，則應該是唯物史觀的社會分析方法。