布拉德雷（Andrew Cecil Bradley，1851-1935年）是英國文藝理論家、美學家和哲學家，牛津大學詩學教授，英國新黑格爾主義哲學和美學的代表人物之一。主要美學著作有：《牛津詩歌講義》、《莎士比亞悲劇》、《黑格爾悲劇理論》等。在哲學方麵，布拉德雷認為實在就是絕對，而絕對乃是一種宇宙精神，他說："在精神之外沒有，也不可能有任何實在，同時，任何事物的精神性越多，它就越是真正的實在。"[1]顯然，這種觀點是對黑格爾哲學的直接繼承。不過，他同時也利用貝克萊的主觀唯心主義哲學對黑格爾的絕對理念加以修正，認為實在與知覺是同一個東西，知覺經驗構成了絕對的內容。然而，他所說的經驗並不是指個人的有限經驗，而是指人類經驗的整體，從這個意義上說，他的立場主要是偏向客觀唯心主義一邊的。在認識論方麵，布拉德雷有非理性主義的傾向，認為理性並不能認識實在，這種觀點則背離了黑格爾哲學，這種不可知論的傾向具有明顯的神秘主義色彩。此外，他拋棄了黑格爾辯證法的合理內核，繼承了康德的形而上學思想方法，把矛盾看成是背理。布拉德雷的哲學具有新黑格主義的一切基本特征，並深刻地影響著他的美學理論。
一 "為詩而詩"
自古希臘以來，西方美學在處理文藝與現實的關係問題上，主張文藝具有現實生活基礎的"模仿"說具有深遠的影響，成為西方美學曆史發展的一條基本線索。布拉德雷提出的"為詩而詩"的理論則與此背道而馳，完全否定藝術（詩）與現實生活的聯係，他認為："詩的本質並不在於是真實世界（如我們通常所理解的真實世界）的一部分，或者一個摹本，而是一個獨立的、完整的和自治的世界。"[2]布拉德雷提出"為詩而詩"的理論基於下列理由：