加繆（Albert Camus，1913—1960年）是法國著名的存在主義作家和最年輕的諾貝爾文學獎獲得者。加繆的存在主義哲學和美學思想集中體現在他的哲學隨筆《西西弗的神話》（1942年）和中篇小說《局外人》（1942年）中。加繆把荒謬等同於笛卡兒的懷疑，並由此出發去建立人類的幸福。因此薩特把他稱為“荒謬的笛卡兒”。“荒謬”是加繆哲學思想的出發點。與薩特不同，他不是把“荒謬”看成人的孤獨和不幸境遇的基礎，而是看成關於人和世界、人和自己的關係，看成人必然麵臨死亡的一種主觀觀念。他認為，世界是荒謬的。荒謬感首先產生自對於某種生存狀態的懷疑。他說，人們日常過慣了“工作—吃飯—睡覺”這樣同一節奏的生活，一旦某一天，人們對此提出“為什麽”時，荒謬感就產生了。當我們對於熟悉的世界突然感到不可理解時，當我們對於一個曾經愛戀過相當一段時間的女人的麵孔突然感到陌生時，荒謬感就產生了。“世界的這種密閉無隙和陌生，這就是荒謬。”[1]產生荒謬的根源在於人對幸福和理性的呼喚與世界的不合理的沉默之間的對抗。因此，“荒謬在於人，也同樣在於世界。它是目前為止人與世界之間的唯一聯係”。[2]不過，在認識範圍內，荒謬既不存在於人之中，也不存在於世界之中，而是存在於兩者共同的表現之中，它構成了聯結兩者的唯一紐帶。離開了人，荒謬也就不存在。加繆認為，自殺能消解荒謬，把荒謬帶進同一死亡之中。因此，“真正嚴肅的哲學問題隻有一個：自殺”。[3]然而，這並不是說，加繆倡導自殺。相反，他是反對自殺的。因為他強調，人應當是自由的，應當反抗荒謬的世界。“……重要的並不是活得最好，而是活得最多。”[4]據此，他說：“我就這樣從荒謬中推導出三個結果：我的反抗，我的自由和我的**。僅憑借意識的賭注，我就把那邀請我死亡的東西改變成為生活的規則——我拒絕自殺。”[5]