凡任天下大事者，不可不先破成敗之見。然欲破此見，大非易事。必知天下之事，無所謂成，無所謂敗，參透此理而篤信之，則庶幾矣。何言乎無所謂成？天下進化之理，無有窮也，進一級更有一級，透一層更有一層，今之所謂文明大業者，自他日觀之，或笑為野蠻，不值一錢矣。然則所謂成者果何在乎？使吾之業能成於一國，而全世界應辦之事複無限，其不成者正多矣；使吾之業能成於一時，而將來世界應辦之事複無限，其不成者正多矣。況即以一時一國論之，欲求所謂美滿、圓好、毫無缺憾者，終不可得，其有缺憾者，即其不成者也。蓋世界之進化無窮，故事業亦因之無窮，而人生之年命境遇、聰明才力則有窮。以有窮者入於無窮者，而欲雲有成，萬無是處。何言乎無所謂敗？天下之理，不外因果。不造因則斷不能結果，既造因則無有不結果，而其結果之遲速遠近，則因其內力與外境而生種種差別。淺見之徒，偶然未見其結果，因謂之為敗雲爾，不知敗於此者或成於彼，敗於今者或成於後，敗於我者或成於人。盡一分之心力，必有一分之補益，故惟日孜孜，但以造因為事，則他日結果之收成，必有不可量者。若怵於目前，以為敗矣敗矣，而不複辦事，則遂無成之一日而已。故辦事者，立於不敗之地者也；不辦事者，立於全敗之地者也。苟通乎此二理，知無所謂成，則無希冀心；知無所謂敗，則無恐怖心。無希冀心，無恐怖心，然後盡吾職分之所當為，行吾良知所不能自己，奮其身以入於世界中，磊磊落落，獨往獨來，大丈夫之誌也，大丈夫之行也！
《論成敗》