孔子的“發憤忘食，樂以忘憂”工夫，實在是知命和努力的一個大榜樣。儒家弟子，受其感化的，代不乏人，如漢之諸葛亮，固知輔蜀討曹之無功，然而仍以“鞠躬盡瘁死而後已”為職誌者，深明“漢賊不兩立，皇室不偏安”之義，曉得應該如此做去，故不得不做，此由知命而進於努力者也。又如近代之胡林翼，曾國藩，固曾勳業彪炳，而讀其遺書，則立言無不以安命為本，因二公飽經事故，閱曆有得，故諄諄以安命為言，此由努力而進於知命者也。凡人能具此二者，則作事時較有把握，較能持久。其知命也，非為懶惰而知命，實因鎮定而知命；其努力也，非為僥幸而努力，實為犧牲而努力，既為犧牲而努力，做事自然勇氣百倍，既無厭倦，又有快樂了。所以我們要學孔子的發憤忘食，便是學他的努力；要學孔子的樂以忘憂，便是學他的知命。知命和努力，原來是不可分離，互相為用的，再沒有不兼容的疑惑了。知命與努力，這便是儒家的一大特色，也是中國民族一大特色，向來偉大人物，無不如此。諸君持身涉世，如能領悟此一語的意義，做到此一層工夫，可以終身受用不盡！
《知命與努力》