天下之事，不止千萬，然察其成敗得失之機，一皆決於誠偽之二字而已矣。以發於國政，則公私之別也。以見於人品，則善惡之別也。以顯於學術，則邪正之別也。以著於工藝，則巧拙之別也。今夫木之大者，淩霄漢，戰風雨，蒼皮黛色，千年尚新。然溯其始，則一粒種子，托根於地中而已。川之洪者，溉田野，泛艨艟，百折不絕，萬古不息。然探其源，則一道活泉，坌湧而出耳。是知種子者木之誠也，活泉者川之誠也，唯其有是誠，所以成其大。物尚然，況於人乎？人苟有一片之誠存於胸中，則雖若甚微不可見，而實為萬事之根源：可以修藝事，可以植學識，可以治民人，可以交神明。
此編曰勉強忍耐，曰善乘機會，曰不忽小事，曰偶然解悟者，不一而足，是皆人之所以成其業也。
然而推其本，則不外於一誠之發為此數者而已矣。是故讀書學問者，及學工事者，常自問於己曰：果然發於誠心否？苟發於誠心矣，則自能勉強忍耐，自能善乘機會，自能不忽小事，自能偶然解悟，蓋有不期然而然者焉。呂新語曰：“才自誠出，才不出於誠，不得算個才，誠了自然有才。今人不患無才，隻是討一誠字不得。”斯言也，可為世間才子頂門一針。
《論機會及勉修藝業之事》