人也者，好群之動物也。近自所親，遠及所未見，相交互而成世界。雖然，日處於城市雜遝之地，受外界之刺激熏染，常不複自識我之為我，故時或獨處靜觀，遁世絕俗，然後我相始可得見。顧所謂遁世絕俗者，其種類亦有端。一則旁觀派者流，偽為堅僻詭異之行，立於世外，玩世嘲俗，以為韻事佳話。所謂俗中笑俗，毫無取焉。次則以熱心之極，生一種反動力，抱非常之才，睹一世之聵聵，不忍揚波醊醨，乃甘與世絕，不以泯泯汙察察，不以騏驥任駑駘，此三閭大夫之徒也。君子哀之，且深敬之。亦有性本恬淡，獨稟清淑，不樂與人間世交涉，而放浪形賅之外者，古今高流之詩人，往往有之。如李白之詩，所謂“問餘何事棲碧山，笑而不答心自閑。桃花流水杳然去，別有天地非人間。”
其天才識想，自相高出於凡俗者，但此等人於世界，無甚關係，吾甚愛之，不願學之。
尋常人能入世界而不能出，高流者能出世界而不能入，最高流者既入之，複出之，既出之，複入之，即出即入，非出非入，敻哉尚乎。望之似易，行之甚難，雖不可強而致，顧不可不學而勉。無論如何尋常之人，日為尋常界所困，如醉如夢，及其偶遇一人獨居更無他事之時，時或有翛然灑然，與天地為伴侶，而生不可思議之思想者。
《世界外之世界》