即將西行，來者問我：“你希望從這一次行走中得到什麽，達到什麽目的？”我想了好久，說：“沒有。”
來者似乎對我的答案不太滿意，繼續引導：“用這麽長的時間走這麽遠的路，總是希望收獲些什麽吧？”我說：“嗯，這個……走出去了，就知道會獲得什麽了，坐在這裏想是想不到的。”
來者沮喪地換了一個話題：“那為了這次行走，你要放棄些什麽？”
我說：“一無所有的人談什麽放棄呢？”
來者頹然，我開始暗想：奇怪，為什麽每個人都在關心得與失的問題？他們在做任何選擇的時候，是不是都想得特透徹才決定的呢？不思考這個問題，是不是對這次行走太不重視了？於是我開始想象玄奘當年的心情。
貞觀三年，那一年玄奘和我此時同歲，據說因感各派學說分歧，難得定論，便決心到天竺學習佛法。那時候的玄奘已經“遊學於洛陽、長安、成都及江南各地，求教於名僧，執經問”。他很快就在佛學界嶄露頭角，聲名鵲起，有“佛門千裏駒”之譽。去國西行，他要放棄的，至少比今天的我多。問一聲古德嗬，你去，你舍什麽而去？你行，你求什麽而行？許久許久，有一個聲音穿越曆史的重門，自那高處沉沉俯向我：
那一年長安的月光清冽，夜夜涼如水，可清涼不了群生的惱熱啊，清涼不了。
那一隅有佛陀的話語自書頁上剝落，那是凝固的論典，不是真理啊，不是。
真理應是那明明靈靈的生命，生命應是那行行進進中的凜然。
於是我走了，舍浮名，求真經。
但是我的走中有不舍，不舍在生死中流浪的有情，固執不舍。
而我的求中有不執，不執文字幻相，凡所有相皆是虛妄，若見諸相非相，則見如來。
我合掌，送別那渺然天音。如果再有人來問我希望從這一次行走中得到什麽，我想我終於可以回答：我想得到生命本身要給予我的答案。如果有人來問我為了這次行走需要放棄什麽，我會說：放棄我的懦弱吧，勇猛精進！