通常，觀察一個人的格局與氣度，除了驗其事功，訪其德操，最好再聽一聽他怎麽看待自己以及如何麵對別人對他的批評。
在台灣，愈來愈熱鬧的是，“大師”與“天王”不遜於雨後春筍。類似黃袍加身般的尊榮，似乎在各領域林立的山頭上不時登基。於是，我們的確擁有很多“大師”了，建築界大師、宗教界大師、電影界大師、文學界大師、科學界大師……當然，還有氣功、命理、塑身大師。
媒體與行銷企劃人員必須負點責任，為了達到聳動效果，不惜挑出字典中最具權威意涵的那一批文字，諸如：“五百年來第一人”“氣勢磅礴、震古爍今”“曠世手筆，鬼斧神工”“大師風範，扭轉乾坤”“×學權威、眾所矚目”……接著是“天王巨星”“新世紀接班人”“不世出之天才”，最後在鍵盤上敲下兩個字：“大師”。這真是另一種“營造業”。
本來，都是文字遊戲，但玩多了卻有副作用，言者無心，聽者有意，當事人也覺得自己愈來愈像領一代**的“大師”了。
台灣太小了，揚名的速度如烈火狂風。然而，“名”如鴆酒，一旦染了毒癮，極易忘記自己最初踏上這個領域時的澡雪精神——那是一種等同於宗教的信仰，遂逐漸被“名”所役，等著信眾們前來朝拜。所以，一旦自認為大師，其症狀多是：既忙且狂，並且視自己的言論為足以振聾啟瞆的唯一真理。最後，當然要走上造神運動，確保千秋萬世之名。
如果一個社會“大師”林立，這個社會大概神誌不清了。如果一個人陷於“大師”魔網，等於按下自毀之鍵吧！
人，若常常想起“天地不仁，以萬物為芻狗”這句話，說不定能在無邊無際的時間瀚海中看到數不清的人世殘骸而謙遜、悲懷起來。一個人的黃金光陰不過數十載，若有幾斤幾兩才華稟賦，也是社會積穀存糧把他養出來的，從這個角度看，儲存在每個人身上的智識才賦皆是公共財產，懷藏者需在生命結束之前回饋出來，才算有情有義。功名利祿，隻是意外的犒賞，本不是誌士的終極關懷。