其實。兩人在一起，不需要別的，隻需要能心沉氣靜地持一顆樸素的心，就好。莫失莫忘。聽那彎彎曲，訴說琳琅意。而那一段事，正宛如嚦嚦鶯聲花外囀，沉睡在春光深處，竟是萬千哀愁。
她叫崔鶯鶯。戲叫《西廂記》。《西廂記》是元代王實甫創作出的經典言情大戲，它是在金代董解元的長篇說唱韻文《西廂記諸宮調》基礎上改編而來的。董解元《西廂記諸宮調》又稱為《西廂記彈詞》或《弦索西廂》，通稱《董西廂》。而《董西廂》源於唐人元稹的小說《鶯鶯傳》（亦稱《會真記》）。
元稹的《鶯鶯傳》與王實甫的《西廂記》所敘情節在前半部分是類似的。說的大抵都是如下因緣：貞元年間，蒲州有普救寺。普救寺有廂房些許。崔家寡婦攜幼子弱女舉家遷徙，欲回長安，路過蒲州，暫居普救寺。後有官軍劫擄，因張生人脈廣絡，保全了崔氏一家，方於崔家德答謝宴席上得與崔鶯鶯初見。
先說元稹的《鶯鶯傳》。隻說《鶯鶯傳》，極力不說元稹。《鶯鶯傳》與《西廂記》表裏都是相異的。鶯鶯是最初那個的鶯鶯，純真癡心小女子。張生是最初那個張生，卻不是《西廂記》裏那個神定氣正的男子。
元稹寫張生，說他"性溫茂，美風容，內秉堅孤，非禮不可入"。當然，這樣的男子總有一種迷人風神。於是他有了勾引她的資質。
話說張生遊蒲州時寄居普救寺，恰遇得崔氏一家人。彼時正值官軍作亂，崔家有資財，恐被劫擄，幸有張生搭救。因他與官軍有私交，便助崔家渡過一劫。於是崔家答謝他，宴請張生。正是這一回，他於席間見到了顏色豔異的她，難能自製。因她姿容魅麗，別有風雅。他一眼就看定了這淡淨如水的女子。
後來他找機會給她寫情詩表訴衷腸。但她矜妍自持，並不積極回應。不過，張生是才子，確有動人才力。一首仔細打磨過的煽情小詩也已然足夠啟動她內心羞澀閉合十七年的溫潤。於是她最終還是選擇去作了一首《明月三五夜》應他。