五代前蜀的貫休是和尚。好和尚。俗姓張，字德隱，婺州蘭豁（今浙江蘭溪）人。其人落落大度，天資絕倫，有大智慧。可日記千字《法華經》。《唐才子傳》稱讚他"一條直氣，海內無雙。意度高疏，學問叢脞。天賦敏速之才，筆吐猛銳之氣。樂府古律，當時所宗......果僧中之一豪也。後少其比者，前以方支道林不過矣"。
他因有名詩"一瓶一缽垂垂老，千水千山得得來"，於是貫休又被世人稱作"得得來和尚"。他雖是風塵外的高僧，卻對風塵中的人際情遇的真相了然在心。所以他能以蒼涼之心對塵世裏的悲情女子注目。
秦之無道兮四海枯，築長城兮遮北胡。
築人築土一萬裏，杞梁貞婦啼嗚嗚。
上無父兮中無夫，下無子兮孤複孤。
一號城崩塞色苦，再號杞梁骨出土。
疲魂饑魄相逐歸，陌上少年莫相非。
於是，那個不見月光的闃寂之夜，他作了這首《杞梁妻》。杞梁妻即是傳說《孟薑女哭長城》裏孟薑女的原型。而杞梁即化為傳說裏的孟薑女之夫範喜良。
杞梁妻的故事最早記載於《左傳》齊莊4年（公元前550年）齊國與莒國的一場戰事。杞梁戰死，其妻悲絕。齊莊公派特使前去吊唁，被她成心怠慢，以示內心頑絕不滿。故事原本是簡單的，並無"哭夫"、"崩城"與"投水"的情節。千年光陰浸**，傳說得以變得豐滿圓熟，愈加動人。
民間智慧是無窮盡的，杞梁妻之事衍生的《孟薑女哭長城》的傳說是底層百姓的，弱者的。亦有一點是可以肯定的：孟薑女是大義凜然的，孤絕至美的。於是傳說亦經久不衰且萬世傳承。陌上少年莫相非，杞梁之妻音蝕骨。且聽貫休憑一首《杞梁妻》將孟薑女的傳說娓娓道來，如風耳畔吟。