列傳第八十九
◎歸奚三崔盧二薛衛胡丁二王殷
歸崇敬，字正禮，蘇州吳人。治禮家學，多識容典，擢明經。遭父喪，孝聞鄉裏。調國子直講。天寶中，舉博通墳典科，對策第一，遷四門博士。有詔舉才可宰百裏者，複策高等，授左拾遺。肅宗次靈武，再遷起居郎、讚善大夫、史館修撰、兼集賢殿校理，修國史、儀注。以貧求解。曆同州長史、潤州別駕。未幾，有事橋陵、建陵，召還參掌儀典。改主客員外郎，複兼修撰。
代宗幸陝，召問得失，崇敬極陳：“生人疲敝，當以儉化天下，則國富而兵可用。”時百官朝朔望，皆服裦褶，崇敬非之，建言：“三代逮漢無其製，隋以來，始有服者，事不稽古，宜停。”詔可。又言：“東都太廟不當置木主，按《禮》：‘虞主用桑，練主用栗’，作栗主則瘞桑主，猶天無二日，土無二王也。東都太廟，本武後所建，以祀諸武，中宗去主存廟，以備行幸遷都之置。且商遷都前八後五，不必每都別立神主也。若曰神主已經奉祀，不得一日而廢，則桑主以虞，至練祭而埋之，明是不然。”時有方士巨彭祖建言：“唐家土德，請以四季月郊祀天地。”詔禮官儒者雜議。崇敬議：“《禮》以先立秋十八日迎黃靈，祀黃帝，黃帝於五行為土，而火為母，故火用事之末而祭之，三季月則否。彭祖牽緯候說，事詭不經，不可用。”又議：“五人帝於國家為前後，無君臣義，天子祭宜毋稱臣，祭而稱臣，於天帝無異。”又：“春秋釋奠孔子，祝版皇帝署，北麵揖，以為太重。宜準武王受丹書於師尚父，行東麵之禮。”事皆施行。
大曆初，授倉部郎中，充吊祭冊立新羅使。海道風濤，舟幾壞，眾驚，謀以單舸載而免，答曰：“今共舟數十百人，我何忍獨濟哉？”少選，風息。先是，使外國多齎金帛，貿舉所無，崇敬囊橐惟衾衣，東夷傳其清德。還，授國子司業、兼集賢學士。八年，遣祀衡山，未至，而哥舒晃亂廣州，監察禦史憚之，請望祀而還，崇敬正色曰：“君命豈有畏邪？”遂往。