（歐陽文忠跋《張中丞傳》後雲：“張巡、許遠之事壯矣。秉筆之士，皆喜稱述，然以翰所紀，考《唐書·列傳》及退之所書，互有得失，而《列傳》最為疏略。雖雲史家當記大節，然其大小數百戰，智謀材力，亦有過人可以示後者，史家皆滅而不著，甚可惜也。翰之所書，誠為太繁，然廣紀備言以俟史官之采也。”文忠所雲《唐書·列傳》者，謂《舊傳》，若《新傳》，則采翰及公所書並《舊傳》為之矣。）
元和二年四月十三日夜，愈與吳郡張籍閱家中舊書，（張籍字文昌，公舉薦進士。）得李翰所為《張巡傳》。（巡上或無張字。巡，鄧州南陽人。）翰以文章自名，為此傳頗詳密，然尚恨有闕者，不為許遠立傳，（遠，杭州監官人，敬宗曾孫。）又不載雷萬春事首尾。
遠雖材若不及巡者，開門納巡，（開上或疑當有然字。）位本在巡上，授之柄而處其下，無所疑忌，竟與巡俱守死成功名；城陷而虜，與巡死先後異耳。兩家子弟材智下，不能通知二父誌，以為巡死而遠就虜，疑畏死而辭服於賊。遠誠畏死，何苦守尺寸之地，食其所愛之肉，（睢陽食盡，巡出愛妾，遠亦殺其奴以食士。）以與賊抗而不降乎？當其圍守時，外無蚍蜉蟻子之援，（蚍蜉音毗浮。）所欲忠者，國與主耳。而賊語以國亡主滅，（賊將令狐潮聞玄宗已幸蜀，以書招巡。有大將六人白巡：“上存亡不可知，不如降賊。”巡責以大義，斬之，士心益勸。語或校作悟，滅下或有悟之字。今按：悟字無理，且從諸本作語。）遠見救援不至，而賊來益眾，必以其言為信。外無待而猶死守，人相食且盡，雖愚人亦能數日而知死處矣。遠之不畏死，亦明矣！烏有城壞其徒俱死，獨蒙愧恥求活，雖至愚者不忍為。嗚呼！而謂遠之賢而為之邪？（其徒上或有而字，或又疑而字當在死字之下，邪上或無之字。）