（或作祫秂。今按篇內皆作秂祫。《禮》：三年一祫，五年一秂。祫者，合也，謂以昭穆合食於太祖之廟。秂者，諦也，謂審諦其尊卑而祀之，秂祫之議，考之《新史·陳京傳》及《禮樂誌》，前後議者不一。陳京始建議，繼有禮儀使顏真卿議，左庶子李嶸等七人議，吏部侍郎柳冕等十二人議，司勳員外郎裴樞、同官縣尉仲子陵、京兆少府韋武等議，左司陸淳議，左仆射姚南仲等獻議五十七封，尚書王紹等五十五人議，鴻臚卿王權又申衍之。公所排五說，即此諸人議也。其間惟顏魯公議與公合，後卒詔從王紹等議。正景皇帝東向之位已下，列序昭穆，附獻、懿二主於興聖廟，秂祫就本室饗之。凡二十年乃決。）
右今月十六日敕旨，（時貞元十八年。）宜令百僚議，限五日內聞奏者。將仕郎守國子監四門博士臣韓愈謹獻議曰：
伏以陛下追孝祖宗，肅敬祀事。（宗下方有廟字。今按：此等公家文字，或施於君上，或布之吏民，隻用當時體式，直述事意，乃易曉而通行。非如詩篇，等於戲劇銘記，期於久遠，可以時出奇怪，而無所拘也。故韓公之文，雖曰高古，然於此等處，亦未嚐敢故為新巧，以失莊敬平易之體。但其間反覆曲折，說盡事理，便是真文章，它人自不能及耳。方本非是，後皆仿此。）凡在擬議，不敢自專，（在或作有，擬或作疑。）聿求厥中，延訪群下。然而禮文繁漫，所執各殊，自建中之初，迄至今歲，屢經秂祫，未合適從。臣生遭聖明，涵泳恩澤，雖賤不及議，而誌切效忠。（切或作在。今按：官不及議而自言，則作切為是。）今輒先舉眾議之非，然後申明其說。
一曰“獻懿廟主，（廟或作之。）宜永藏之夾室”。（見貞元七年八年裴鬱、李嶸等議。）臣以為不可。夫祫者，合也。毀廟之主，皆當合食於太祖、獻、懿二祖，即毀廟主也。今雖藏於夾室，至秂祫之時，豈得不食於太廟乎？名曰合祭，而二祖不得祭焉，（祭焉或作登焉，詳上下文，作登非是。）不可謂之合矣。