（閣本無此篇，洪慶善曰：“張文潛本校與諸本特異，蓋原於蔡文忠也。然增損太多，不知得於何本。今姑以杭、蜀本為正。”今按：張本多可取，當附見以備參考。洪興祖雲：《石鼎聯句詩》，或雲皆退之所作，如《毛潁傳》以文滑稽耳。軒轅寓公姓，彌明寓公名，侯喜、師服，皆其弟子也，餘曰不然。公與諸子嘲戲，見於詩者多矣，皇甫湜不能詩，則曰“掎摭糞壤間”，孟郊思苦，則曰“腸肚鎮煎”，樊宗師語澀，則曰“辭慳義卓闊”，止於是矣，不應譏誚輕薄如是之甚也。且序雲：衡山道士軒轅彌明貌極醜，白須黑麵，長頸而高結喉中，又作楚語，年九十餘。此豈亦退之自謂邪？予同年李道立雲：嚐見唐人所作《賈島碣》雲：“《石鼎聯句》所稱軒轅彌明，即君也。”島，範陽人，彌明，衡山人，島本浮屠，而彌明道士，附會之妄，無可信者。獨《仙傳拾遺》有《彌明傳》，雖祖述退之之語，亦必有是人矣。《聯句》若以為公作，則若出一口矣。今讀其劉侯句，不及彌明遠甚，何至是邪？蓋聞君子損己以成人之美，未聞抑人以取勝也。其曰“吾不解世俗書”，見孔武仲《雜記》。）
元和七年十二月四日，衡山道士軒轅彌明，自衡下來。（下或作山。）舊與劉師服進士衡湘中相識，將過太白，知師服在京，夜抵其居宿。（知下師服，張本作劉，或無夜字。）有校書郎侯喜，新有能詩聲，夜與劉說詩，彌明在其側，貌極醜，白須黑麵，長頸而高結喉中，又作楚語。（蔡、張本皆作長頸而結喉，無高與中字。唐子西曰：結，古髻字也，高結當句斷，漢《陸賈傳》：尉佗魁結。顏曰讀為椎髻雲。一撮之髻，其形如椎，高結語原此。今按：古語自有城中好高結，不必引椎結也。但道士之首加冠，不作椎結，讀結為髻，而以喉屬下句者，雖有據而非是。蓋長頸故見其結喉之高，而此高結喉中，又作楚語也。不然，則當從蔡張本刪高中二字。）喜視之若無人。彌明忽軒衣張眉，指爐中石鼎謂喜曰：“子雲能詩，能與我賦此乎？”（雲或作之，又無能詩二字，非是。）劉往見衡湘間人說雲，年九十餘矣，（張本年上有其字，無矣字。）解捕逐鬼物，拘囚蛟螭虎豹，不知其實能否也。（方無解字。解，張作能。拘囚，張作罔兩。不上方有然字，而無其字，或無否字。）見其老，頗貌敬之，不知其有文也。聞此說大喜，即援筆題其首兩句。（張無說字。即，方作既。）次傳於喜，喜踴躍即綴其下雲雲。（於下兩喜字，張本並作侯。方無下字。）道士啞然笑曰：（啞，烏格切。）“子詩如是而已乎！”即袖手竦肩倚北牆坐，（袖，杭、蜀本作抽。倚或作旁。或無坐字。）謂劉曰：“吾不解世俗書！子為我書。”（解或作能，後同。子為上或有弟字。我書下有吾句字。）因高吟曰：“龍頭縮菌蠢，豕腹漲彭亨。”初不似經意，（不似，張本作似非，疑當乙作似不。）詩旨有似譏喜，二子相顧慚駭。（二子張作一人。）欲以多窮之，即又為而傳之喜，喜思益苦，（或無思字。）務欲壓道士，每營度欲出口吻，（或無欲字。）聲鳴益悲，操筆欲書，（張作而書。）將下複止，竟亦不能奇也。畢，即傳道士，道士高踞大唱曰：“劉把筆，吾詩雲雲。”（或無詩字，張本作“劉進士把筆。則又高吟”雲雲。）其不用意而功益奇，（此從張本下四字或作益切奇出，非是，或疑其當作若。）不可附說，語皆侵劉、侯，（或無侯字。）喜益忌之。劉與侯皆已賦十餘韻，彌明應之如響，皆潁脫含譏諷。夜盡三更，二子思竭不能續，因起謝曰：“尊師非世人也，某伏矣，願為弟子，不敢更論詩。”（夜盡三更，諸本在不能續之下，下更有二子二字，此從張本。方從杭、蜀本，《文粹》無“益忌”至“譏諷”二十四字，及“思竭不能續”五字，但有“喜”字，屬上句，又“盡”作“益”，“二子”二字下便連“因起謝”。張本又以盡為蓋，而一本並無盡益蓋三字。今按：方本簡嚴，諸本重複，然簡嚴者似於事理有所未盡，而重複者乃得見其曲折之詳。但今恐有漏落，故且從諸本及張本，而方本固在其中，但方本語侵劉喜，劉既書姓，喜不當獨書名，恐劉下本有侯字，而下文別有喜字之誤也。諸本“喜益忌之”之下，複雲：“劉與侯皆已賦十餘韻”，語亦太冗。張本“夜盡三更”四字，屬於“含譏諷”之下固善，然似不若移於“喜益忌之”之下，此皆未敢自以為然。讀者詳之。非世人也，或無世字，或作“非世人能出也”。張本某下有等字，伏或作服。）道士奮曰：（奮下或有髯字，或有目字，或有然字。今按：恐或有髯字。）“不然，章不可以不成也。”又謂劉曰：“把筆來，吾與汝就之。”（或無“來”字，或無“吾與汝就之”五字。）即又唱出四十字，為八句。書訖使讀，讀畢，謂二子曰：“章不已就乎？”二子齊應曰：“就矣。”（張無即字。出或作書，非是。訖使，方作止即。下讀字張本作“之”，屬上句，方無“不”字。）道士曰：“此皆不足與語。（此或作子。）此寧為文邪？吾就子所能而作耳，（就下或無子字，作下或有之字，耳或作矣。）非吾之所學於師而能者也。吾所能者，子皆不足以聞也，獨文乎哉？吾語亦不當聞也。（吾所能，或作吾所聞。語下張本有子字。）吾閉口矣。”二子大懼，皆起立床下拜曰：（張無皆字。）“不敢他有問也，願聞一言而已。先生稱吾不解人間書，敢問解何書？請聞此而已。”道士寂然，若無聞也，（方無“敢問解何書”五字，“請聞”下十三字，張本但存“寂然”二字，無十一字。）累問不應，二子不自得，即退就座，道士倚牆睡，鼻息如雷鳴，二子怛然失色不敢喘。（喘上張本有少字。）斯須，曙鼓動冬冬。（音彤。）二子亦困，遂坐睡。（或無遂坐睡三字。）乃覺，日已上，驚顧，覓道士不見。（上張本作出，方無驚字。）即問童奴，奴曰：（童，張本作僮，奴曰上張有僮字。）“天且明，道士起，出門，若將便旋然，奴怪久不返，即出到門覓，無有也。”（張無到門字。覓下有之字。）二子驚惋自責，若有失者。閑遂詣餘言，餘不能識其何道士也。嚐聞有隱君子彌明，豈其人耶？韓愈序。