東西晉南北朝之天師道為家世相傳之宗教，其書法亦往往為家世相傳之藝術，如北魏之崔盧，東晉之王郗，是其最著之例。舊史所載奉道世家與善書世家二者之符會，雖或為偶值之事，然藝術之發展多受宗教之影響。而宗教之傳播，亦多倚藝術為資用。治吾國佛教美藝史者類能言佛陀之宗教與建築雕塑繪畫等藝術之關係，獨於天師道與書法二者互相利用之史實，似尚未有注意及之者。因論地域關係既竟，略舉舊籍中涉及二者相互關係之記載，以質正於治吾國宗教美術史者。
魏書貳肆（北史貳壹）崔玄伯傳雲：
玄伯尤善草隸行押書，為世摹楷。玄伯祖悅與範陽盧諶，竝以博藝著名。諶法鍾繇，悅法衛瓘，而俱習索靖之草，皆盡其妙。諶傳子偃，偃傳子邈，悅傳子潛，潛傳玄伯。世不替業。故魏初重崔盧之書。次子簡，字衝亮，一名覽，好學，少以善書知名。
又魏書叁伍（北史貳貳）崔浩傳雲：
崔浩，玄伯之長子。既工書，人多托寫急就章。從少至老，初無憚勞，所書蓋以百數。浩書體勢及其先人，而妙巧不如也。世寶其跡，多裁割綴連，以為模楷。
案，崔、盧皆天師道世家，前已證明。史雲：「魏初重崔、盧之書。」然則北朝最著之能書世家即奉道之世家也。南朝能書者之家世事跡可考者較北朝為多，茲不廣征，僅摘錄一最顯著簡單之例如下：
王羲之父子之書法，其地位不待論。茲但言亞於二王者。南齊書叁叁（南史貳壹）王僧虔傳載僧虔論書之語雲：
郗愔章草亞於右軍。郗嘉賓草亞於二王。
可知即依王氏之言，郗氏父子之書亦止亞於二王。然則南朝書法自應以王、郗二氏父子為冠，而王氏、郗氏皆天師道之世家，是南朝最著之能書世家即奉道之世家也。茲迻錄天師道經典數則於下，以解釋天師道與書法之關係。