太平廣記肆捌伍雜傳記類東城老父傳題陳鴻撰。然傳文中作者自稱其名凡四處。
一曰：
元和中，潁川陳鴻祖攜友人出春明門。
二曰：
宿鴻祖於齋舍。
三曰：
鴻祖問開元之理亂。
四曰：
鴻祖默不敢應而去。
是此傳作者之名為鴻祖，絕無疑義，而廣記所以題陳鴻之故，殆由傳寫者習知長恨歌傳撰人即太和時（新唐書伍玖藝文誌子部小說類「元和」誤作「貞元」。）主客郎中字大亮之陳鴻姓名，遂致譌耳。全唐文陸壹貳收陳鴻文共三篇，而長恨歌傳館臣以其言近猥瑣妄誕，故不見錄。其卷柒貳拾複別收陳鴻祖文，止一篇，即此傳是也。近日學人有考證此傳者，亦襲舊誤，混陳鴻與陳鴻祖為一人。（寅恪案，陳鴻為貞元二十一年乙酉進士，見徐鬆登科記考壹伍。陳鴻大統紀序自言「貞元丁酉歲登太常第」。其丁酉乃乙酉之譌寫，非丁卯丁醜之誤文也。徐氏考訂甚精，茲不具述。）且雲：
清修全唐文，錄鴻文三篇，而此二篇（指此傳及長恨歌傳）不收。
蓋偶爾失檢，未足為病也。至鴻祖始末，全唐文小傳僅言其為潁川人，亦即出於此傳「元和中潁川陳鴻祖攜友人出春明門」之語，然則其他無考，從可知矣。茲於傳文不欲多所論證，惟略詮釋其中三事如下：
（一）傳文雲：
老人歲時伏臘得歸休。行都市間，見有賣白衫白疊布，行鄰比鄽間，有人禳病，法用皂布一匹，持重價不克致，竟以襆頭羅代之。近者老人扶杖出門，閱街衢中，東西南北視之，見白衫者不滿百，豈天下之人皆執兵乎？
寅恪案，老人意謂昔時兵少，而今日兵多。蓋平民衣白，而兵士衣皂故也。據舊唐書肆伍輿服誌（參舊唐書壹貳禮樂誌、新唐書貳肆車服誌）雲：