在朱誼汐看來，雍正時期施行的火耗歸公，隻是治標不治本，或者說，其本質就是苛政。
地方政府收上來的白銀重新鍛造成官銀，提純鍛造等一係列動作，其中必然就會有損耗，即火耗。
在雍正之前，地方官員會為原本的賦稅額度上，加征一兩成，充當火耗，畢竟朝廷收稅可不打折扣。
而征收的火耗，除去真正的損耗，其他盡歸地方官所有。
而雍正施行的火耗歸公，就是把正稅以外的火耗費也納入征稅中，然後再返還給地方官。
美名其曰，養廉金。
雜稅變正稅。
朝廷增加了收入，百官多了俸祿，唯獨百姓承擔起重稅。
所以，在深刻的了解了這個時代後，朱誼汐對於火耗歸公立馬敬而遠之。
所以，控製貨幣的發行，就成了關鍵。
一個時代的貨幣，有一個時代印記。
從商時起，銅就擔當起了貨幣形態，因為青銅不僅能夠成為開疆拓土的兵器，還是祭祀的必備。
春秋時，楚國位居南方，人少地狹，就是因為薅周天子的羊毛——銅礦，逐漸開始稱霸。
周宣王就是為了討打漢水附近的南國，奪回銅礦，所以全軍覆沒，中興功虧一簣。
秦漢至唐宋，銅錢一直是獨霸中國，輻射亞洲，由於製錢技術高超，導致銅錢大量的外流，中國自己的銅錢不夠用了。
而明朝，海上貿易的流行，大量的白銀內流，逐漸代替了銅錢的本位貨幣地位。
但，就跟周天子的銅礦一樣，白銀並沒有受到朝廷控製，這就是最大的危險。
“國朝以來，白銀海外流入日多，但卻呈現東多而西少的境況。”
朱誼汐開始簡單的跟大臣們普及金融知識：“嘉靖初年，一石糧食不過五錢白銀，及至天啟初年，一石糧高達一兩白銀。”
“而朝廷收上來的白銀，每年依舊是五百萬兩左右，及至今日，南京糧價每石少則二兩，多則三四兩。”