造紙術和印刷術的誕生是一件大事，二者相輔相成。
最起碼，趙泗以後在天底下的名聲，不會差了。
對於百官而言，趙泗有如今的一切或許是運氣使然，畢竟趙泗看起來沒有什麽真正的學問，也沒有治理過地方，更是沒有一點軍功。
三種仙糧是海外尋得，畝產爆炸的稷是恰好長在了趙泗地裏，印刷術造紙術也是匠人發明……
可是，百姓不在乎趙泗有沒有實功，底層士子也不在乎趙泗有沒有實功。
真正的受益者是萬萬千千的黎庶和底層士子，千百年後，趙泗是要被立廟稱頌，祭祀不絕的。
趙泗在百官眼裏有點像吉祥物，能力啥的都不好說，但是這小子身上是真有好事啊。
最最關鍵的，還是趙泗是清貴的郎官，走的是正經晉升的路子，對百官來說不是外人。
宴席之上，幾乎在場的所有官員都和趙泗打了個照麵，並且對趙泗捯飭出來造紙術和印刷術大加讚賞。
叔孫通也是如此，不僅當麵肯定了趙泗的功勞，回到座位以後，還和周圍的博士繼續吹捧趙泗。
“博士何故如此？”
有人不解叔孫通對趙泗的讚賞，叔孫通將趙泗誇的有點天上地下絕無僅有了。
不僅僅是誇趙泗弄出來造紙術和印刷術，還誇讚趙泗的德行，稱趙泗是真正的君子。
君子，在這個時代，尤其是對於儒生來說，可不是隨隨便便的客套話。
捯飭個造紙術和印刷術，怎麽就和德行掛鉤了？甚至還說趙泗有古之聖賢名臣之風？
一眾儒生認為這未免有些誇大其實。
當然，這也跟叔孫通喜歡邀功請媚有一定關係，叔孫通學術造詣很高不假，可是他喜歡迎合君王喜愛，頗有前倨後恭之態，儒家內部不認可他心中輕視他的人大有人在。
這也是叔孫通身為待詔博士，其餘幾個儒生竟然敢當眾反駁他的主要原因。