“員嶠啊……”
七艘海船橫亙於海麵之上，荊站在甲板之上舉目眺望。
此處是一處天然港口，適宜出海捕撈，故而此處村落集聚。
員嶠，就是台灣。
台灣最早的曆史可以追溯到殷商時期，根據記載，被稱之為貸輿，員嶠。
事實上，台灣，乃至於東南沿海島嶼，都受到了殷商乃至於周朝的文明影響。
戰國時期，囊括了各地山川、地形、土壤、物產等情況的著作《禹貢》又記載到：“島夷卉服，厥篚織貝，厥包桔柚，錫貢。”
這裏的島夷，指的就是台灣的原住民。
彼時的台灣和諸夏已經建立了一定的聯係，並且受到了諸夏文明的影響。
到了秦朝時期，台灣原住民勢力開始分散，政權林立不一，再加上始皇帝的目光更加側重於和中原接壤的河套地區以及南越地區，故而遲遲沒有和島夷建立官方聯係。
同時，因為又遠，政權又太過分散，風險高收益低，大秦也沒有插手島夷內政的想法。
不過始皇帝多次發動出海尋仙，終究是繞不開台灣的。
而荊，成為了陰陽家的弟子以後，學習了大量的知識，對於台灣的曆史也有了一定的了解，故而也不至於連名字都叫不出來。
自扶桑出發以後，荊的第一站並不是台灣，而是一處群島。
這裏自然也有夷人生活，不過人口比之扶桑還要少。
暫時還是部落製，漁獵為主和耕種為輔。
因為島嶼較多，每個島嶼多的幾百人，少的幾十人，最多也就一千來人。
耕種技術奇差無比，大概就是將種子往地上一撒然後聽天由命。
此處在地圖上被趙泗標注為琉球群島，歸秦的時候曾經經過這裏，荊一行雖然隻有七條船，幾百個人，但是放在琉球群島，如果按戰鬥力來說都夠統一整個琉球了。