“李師叔，此類器械還是要有個出處的，不然難免被人在出處上詬病。
我所學有限，又是半路出家，實在是看不明白出處。”
態度審慎、治學嚴謹，也是祝師這類人的優點。
不管‘茴’字有八種還是十八種寫法，隻要經典有載，在他們看來就是有據可循的。
沒有，就是偽學、就是篡改，作為中醫大的教務長，祝師深究器械出處，可不是畫蛇添足之舉，而是在為李勝利遮掩。
沒有出處，再好的器械也是仿自西醫，有了出處，再先進的器械，也是先輩的智慧結晶。
如果李勝利敢找出幾本古籍版的傷寒論，說裏麵有超聲波、核磁共振的記載，祝師也敢信，而且還敢說。
隻要不是孤本的古籍，隻要有證據，無非是學術的爭論而已，偽篡之說，隻要是有根有據，什麽話不能說？什麽東西不能提？
“素問之中說道：東方之域、其病皆為癰瘍，其治宜砭石。
這就是最早的手術記載了，毋庸置疑！
器具之中的針、剪、刀、鉗、鑿，宋時的世醫得效方、永類鈐方裏有記載。
這個‘鑿’需要好好的看看，現在算是中醫獨屬，以後就難說了，誰需要剽誰，這話不能說的太早。
南北朝時期的刪繁方跟宋時的睽車誌裏有記載，桑皮線的用處。
‘以刀自裁，收之不死，醫者以桑皮線縫合其創，傅藥。’
隋朝的諸病源論，明朝的外科正宗、前清的外科明隱集裏麵，都有手術跟相關器械的記載。
當然，有些器械的造型已經不可考據，製造的時候，也有匠人自己的理解在裏麵。”
聽到師叔輩的小年輕，帶著八個岔路口的話頭，祝師這邊多少有些無奈。
素問、世醫得效方、刪繁方、睽車誌、諸病源論、外科正宗、外科明隱集，這些古籍裏麵肯定有論述，但裏麵的東西，也肯定跟李勝利的這套不一樣。