在古代文明的曆史上，一共有三幅極其神秘的圖案。其中有兩幅出現在上古時期，也就是被稱作為無字天書的河圖與洛書。
大名鼎鼎的《易經》就是從這河圖洛書中參悟出來，後麵有發展為《周易參同契》，為丹經之祖，但還有一張圖和《易經》跟腳相同，但卻鮮為人知，便是《內經圖》
內景之名最早就是來源於《內經圖》，最早也是稱作內經，但因為《內經圖》就像流星一般，在出世之後的極為短暫的時間就消失不見，有看過的道教全真一脈的先賢根據自己的領悟，寫下了《性命圭旨》。
《性命圭旨》也就成了道家全真一脈的修仙秘法，乃是內丹之術集大成之作，講究性命兼修。
再後來就連《性命圭旨》也都散佚，後人再根據《性命圭旨》的內容寫下《黃庭經》。
因為當時已經有了大量的徒子徒孫，各人根據自己的理解，建立自己的體係和學說，所以《黃庭經》也就有了眾多版本，現在流傳最廣就是《上清黃庭內景經》，《太上黃庭外景經》，《太上黃庭中景經》和《黃庭內景玉經》。
饒是這轉過好幾手的《黃庭經》，在道經中都有記載，後人能因此得道成仙。
而這主要是抓住了最為根本的成仙之法，那就是內景！
根據《上清黃庭內景經》中所言，內景是人天生就有的，隱藏在人體靈魂最深處的一處秘境，如果有人能進入到自己的內景，那距離成仙也就不遠了。
也是因為如此，內景極其難以進入，就連發現都是需要有大造化的，真正能進去的，都是各個教派的教祖一級別的人物，後輩子孫因為一直連內景發現都發現不了，時間一久，就認為是前人誇大之言，不足為信，便開始去探索其他的修煉成仙的途徑，比如說外丹，符籙，功德拜神等等。