也是前人鋪路，佛門教法本就完善，再加上他取長補短，甚至不論佛宗，便是儒道兩教之精華，也全然沒有放過。
否則即便是法海再有天賦，也很難憑空創立“唯識宗”……
雖然眼下“唯識宗”還隻是在法海心中的一個設想，尚且沒有真正在三界開宗立派，但這無疑也隻是時間問題。
隻要此番在靈山辯經論佛結束之後，法海便計劃回到長安，在慈恩寺立下唯識宗的道統傳承。
並且更要吸取教訓，不僅要探尋佛法之真正奧妙，更要立足於三界眾生。
否則，即便是佛法再精妙高深，若不能惠及民眾，也無異於是空中樓閣，缺了根基，自然無法長久。
這也為什麽禪與淨二宗始終能夠香火興旺的原因之一，就是因為對於三界眾生來說……學這兩個佛宗，似乎不太需要太高深的佛法，一個說頓悟……一個隻需要在心裏念佛。
但真正精通佛法的人，自然知道事實並非如此膚淺，禪淨二宗之精華所在，又豈是表麵看上去那般簡單？
至於為什麽傳到人間就變成了這副模樣，那其中的原因還是頗為複雜的。
或是因為傳教者的別有用心；亦或是三界眾生天生的惰性；又或是為了佛宗本身為了香火，所做出的取舍……
但不論如何的，這個結構還是相對合理的，尋常百姓念佛向善，而研究佛法這種事情，自然就要交給專業的人來做。
畢竟不是人人都有那麽高的慧根，能夠在研究佛法之上有所建樹……對於絕大多數人來說，能夠弄懂佛經中的涵義，便已經非常難得了。
三藏的一句“萬法唯識”，也讓大雄寶殿中的眾僧明白了他的立場。
重法，且立於實踐。
三藏西行一路走來，本也是這樣做的，故而大家也都沒有什麽意外之處。
而這萬法唯識，本也是天竺瑜伽行派的教義，隻是這一派的僧眾在靈山的地位並不算高……畢竟他們的祖師是彌勒。