說起來很慚愧的是。
東方美學這個詞，其實，一開始並不是華夏人帶向世界的。
往前推個十五年，到了東方美學真正走向世界的“黃金”時代……
但可惜的是。
那時候，華夏的藝術可以說是仍然處在一個較為起步的年代。
直到2008年奧運會後，華夏的藝術與文化，才真正大規模的走向國際舞台。
這期間。
定義東方美學與東方藝術思維的，是小日子。
雖然不願意承認，但事實正是如此。
小日子的正經藝術的確很是發達，音樂，文學，美術……
並且，由於文化圈深受華夏影響。
在戰後跪著認爹，得到了扶持後，文化，藝術，娛樂，這些東西都在告訴發展，並且很快來到世界舞台上，給西方人看到了一種“東方魅力”。
至此之後。
幾乎所有國外的藝術家，在聊起東方美學時，所想到的代表，全部都是小日子。
但小日子真能代表東方美學麽？
或者說。
小日子那種東西，是正經的東方美學嗎？
顯然不是的。
甚至完全可以直接明說，那就是個屁。
不可否認，出現了很多真正的大師。
但更不可否認小日子一向十分陰間，腦回路大都不正常，並且不正常極了。
並且，由於小日子在戰後，被西方影響很深。
小日子的那點理解，不僅代表不了真正的東方美學，更是一種“邪門”的偏執路子。
這對於整個東方文化藝術脈絡而言。
尤其是對於一手打造，發展了東方美學的華夏人來說。
這樣的僭越，無疑是一種恥辱。
李景霖本人就是這麽堅決的認為的。
所以，雖然小日子將一些東方美學帶向了世界，但李景霖認為，那並不算。
起碼不算全部。
現如今，李景霖想要做的事，自然便是讓東方美學的締造者，告訴世界，真正的東方美學是一種什麽樣的。