“農奴？農民也有奴隸？”百官不由一奇，要知道華夏早就已經沒有了奴隸，隻有農民和佃戶，而在遙遠的吐蕃竟然還有最為殘酷的奴隸製度。
範正解釋道：“農奴乃是吐蕃特有的一種現象，介於奴隸和農民之間，他們並沒有財產，還要承受農奴主殘酷的剝削，和高昂的賦稅，乃是吐蕃最底層，最窮苦的一批人，而且數量眾多，大約占據吐蕃九成以上人口。”
當下，範正將吐蕃農奴製度的詳情一一道來。任何小錯就會遭來最嚴酷的懲罰，未能支付高昂的租金，甚至有可能被判死刑。
“啊！如此一來，那吐蕃農奴又豈能不反抗！”
百官驚呼道，如此說來，吐蕃的農奴如同生活在地獄一般，簡直是曆朝曆代王朝末年還要恐怖。
華夏早已經廢除了奴隸製度，而大宋最多的乃是自耕農，很多地主招佃戶耕種土地，還需要給佃戶留下足以生活的收入，要是按照在大宋推行吐蕃農奴製度，恐怕早就烽火連天，三十六路反王七十二股煙塵遍地。
根據朝廷的統計，隻要有三成的百姓失去了土地和生計，那這個朝廷就會處於崩潰邊緣，而吐蕃卻能將如此殘酷的農奴製度推行下去，還沒有讓九成的農奴反叛，在滿朝百官看來簡直是一個奇跡。
“農奴製度能夠推行下去，除了吐蕃領主殘酷的鎮壓，讓其不敢反抗，還有吐蕃佛門也是功不可沒，其宣揚農奴的處境乃是業果。”範正冷笑道。
“業果？”
趙煦眉頭一皺，對於這個詞極為陌生。
蘇軾當即上前解釋道：“業果乃是佛家詞語，又名因果，意思就是前世因，今世果。”
範正憤然道：“吐蕃佛門讓農奴相信他們今世受苦是因為前世造了孽，惟有不斷承受苦難，方可才能洗清罪孽，下世就能轉生到更好的境界，過上領主的生活。”