張秀峰聽到聲音，立刻就知道來人是誰了，動作頓了頓，然後看向殿外。果然，一個青袍裹身，發髻鎖發，腳踏棉布鞋，身材清瘦，留著兩撇胡子老人走了進來。
雖然老道士看起來年齡不小了，但走起路來，龍行虎步，步不踏塵，行如輕風拂柳，又如疾風過，氣勢十分足。
“陳清。”
張秀峰看到來人，微微蹙了蹙眉，臉色有些不喜。
因為眼前這人來自青城山。
青城山作為和龍虎山齊名的道教名山，說起來跟龍虎山的關係還真不淺，因為當初他們龍虎山的祖天師正是在青城山建立的道教。
隻是後來，他們祖天師修煉丹道大成後，定居在了龍虎山而已。
至於為什麽有這層關係在，還鬧得那麽僵。
主要是因為青城山作為道教正一派，也就是所謂天師派的發祥地，經過數代王朝的洗禮後，在明朝改換門麵了……突然就成全真派了。
他們尊龍虎山的祖天師，但卻不怎麽想承認龍虎山的正統地位，反倒利用祖天師在青城山創五鬥米道的事，自詡為發源地，自己才是正統。
舊時代，這兩個山頭就沒少為這事幹架。
後來邁入新時代，天策府成立後，兩者才達成了某種平衡。
其實普遍意義上，大家還是願意承認龍虎山在道教中有著超然的地位，也願意承認其正統的地位。
畢竟四大道山中，齊雲山是宋朝建立了佑聖真武祠才真正興盛，武當山是因為元代出現的張三豐，而青城山與龍虎山則都跟道教始祖祖天師有著很大的關係。
真要說，龍虎山、茅山、閣皂山全都屬於正一派的範疇。
而祖天師一脈已經在龍虎山傳承將近兩千年了，這點不斷改換門麵的青城山確實比不了。
但架不住青城山有發源地的名頭啊，就是壓龍虎山發祥地名頭一頭，而且宮觀還多。