“這唐人使節果然早有圖謀，幸好殿下早已有了防備！”中臣鐮足心中一驚，笑道：“自然是中大兄皇子！”
“且慢，你說的是中大兄皇子？這麽說來他還尚未登基？”王文佐裝出一副詫異的樣子：“這怎麽可以？發書之人乃是吾國之天子，受書之人自然也隻能是貴國之國主，豈能交由一介皇子的？”
“使臣有所不知，先王去世前，就已經將朝政一概委托於中大兄皇子了，這國書自然也是他收受！”
“中臣卿，委托政事是一回事，為一國之主又是一回事，豈能一概而談？三國時劉先主於白帝城將國事悉數托付葛公，此後蜀漢政由葛氏，祭由後主。即便如此，魏吳兩國之國書也是寫給後主，而非葛公呀！”
“這個……”中臣鐮足頓時啞然，他熟讀中國史書，當然知道王文佐舉的例子乃是出自《三國誌後主傳》，蜀漢後主劉禪就曾經對諸葛亮說“政由葛氏、祭則寡人”，即將政務軍事悉數交給諸葛亮，自己隻承擔祭祀天地社稷祖宗神靈的工作（古代中國皇帝實際上身兼首席祭祀、統帥、政府首腦多職於一身），而即便如此，當時蜀國的君主依然是劉禪而非諸葛亮。因此即便中大兄皇子早在齊明天皇時就已經實際掌握朝政，但隻要他一日不登基為王，他一日就不能代表倭國接受唐國天子的國書，甚至從某種意義上講，祭祀倭國最高神靈天照大神的首席祭祀琦玉皇女要比中大兄皇子更有資格接受國書，畢竟在古代世界，君主的第一職責就是祭祀天地神靈，獲得天地神靈的認可。（秦玉璽上就刻著：受命於天既壽永昌。）
“怎麽了？中臣卿有什麽為難之處嗎？”王文佐問道。
到了此時，中臣鐮足心知自己已經中了對方的圈套，但卻也毫無辦法，畢竟隻要中大兄皇子一日不登基為王，就一日沒法接受唐國天子的國書，否則唐國使臣立刻就可以拿這個來名正言順的興師問罪。他猶豫了一下，沉聲道：“據我所知，貴國秦王為太子監國時，也曾經代天子受理他國國書，如今吾國中多事，寶座無人，貴國身為禮儀之邦，為何不能依照先例而行呢？”