漢室宗親。
不，準確的說，是漢室敗類——劉曄。
這個“衣帶詔”事發後，替曹操監斬了董承一家的劉曄；
這個官渡之戰，獻上霹靂車，幫助曹操大破袁紹的劉曄；
這個淮南劉勳，宛城張繡，都在其的勸說下，奉土歸曹，共同抗袁的劉曄；
這個按照曆史原本軌跡，上表曹丕代漢，並自告奮勇，與華歆一起扯住漢獻帝的衣袖，迫他禪讓的劉曄！
如果從曹魏的角度去看，此劉曄是三朝元老，簡直是忠貞肱骨之臣。
可從漢室的角度去看，此劉曄簡直妄為漢室宗親，簡直不配為光武皇帝劉秀的後人。
但……
在關麟看來。
從天下大勢的角度看來，劉曄其實是比劉備和諸葛亮更清醒的那個。
他歸曹不歸漢的最大原因，是他意識到，漢王朝末年天下大亂的局麵已然形成，很難力挽狂瀾……
也知大勢麵前，劉備、諸葛亮不過是螳臂當車，終將必敗！
而這一切的源頭，便是漢武帝、光武帝好不容易築造起來的漢家的脊梁與信仰，在桓靈二帝時期，徹底的崩塌。
劉備說——“未嚐不歎息痛恨於桓靈也？”
劉備一生最痛恨的不是董卓，也不是曹操，而是致使這漢室崩壞的桓靈二帝啊！
劉曄何嚐不是如此？
隻不過，劉備的選擇是一邊恨，一邊迎難而上，收拾桓靈二帝留下的爛攤子。
劉曄則是選擇隨波逐流，良禽擇木……順勢而為。
從這個角度去看，無關乎忠義……隻是信仰的崩塌，是漢魂的離散，是個人的選擇。
而關麟之所以有感而發，寫出那“進淄趕烤”的文章……
是因為，在穿越前……關麟的信仰也短暫的崩塌過。
恰恰因為這“進淄趕烤”的事件，讓他的信仰與希望再度點燃。
曾幾何時，在“進淄趕烤”這個事情出現之前，關麟但凡出去，就一定做好了隨時被宰的準備。