前後兩封信，行文風格大相徑庭。
鄧布利多的信隻有寥寥數語，簡單說了康斯坦丁經飛路網提前到墨西哥一事，再提了一嘴繼續調查歐迪姆、控製“聖徒”不再生事，此外再無多話；生怕多寫一個字母都給貓酚ヌ砑癰旱！?
康斯坦丁的信卻是洋洋灑灑、事無巨細；從雙方怎麽保持聯絡到怎麽配合，還有康斯坦丁本人對事件的各種推測，乃至各種俚語髒話都夾雜在字裏行間。
隨信而來的還有兩枚古樸怪異的木質符咒，說是康斯坦丁察覺到有地獄惡魔的蹤影逼近，所以專門送給林祐防身的——看著卻像墨西哥街頭騙遊客的劣質手工藝品。
等林祐把信看完，居然過去了小半個鍾頭；海倫娜已經把車子開到了第一個目的地。
林祐沒有地圖，難辨方位，隻能從先前行車的方向上判斷這是東馬德雷山脈南部的某個山間村落。
村子不大，十來座房屋錯落分布在山上、山下；山梁上有一座白色的木質天主教堂，是全村海拔位置最高的建築，同時也是外表最光鮮的建築。
要說墨西哥的天主教會的確勢力龐大；畢竟，當年西班牙的殖民運動就是《聖經》與槍炮雙管齊下。幾百年經營下來，教會勢力根深蒂固；不管什麽犄角旮旯，但凡有人聚居的地方，可以沒有醫院，沒有學校乃至沒有政府等公權力機構，但絕對不能沒有教堂。
車子順著山路晃晃悠悠開到教堂門口停下，海倫娜拿著教區提供的身份證明去找教堂負責人。
“為什麽你就篤定東西會藏在教堂裏呢？也沒有誰規定說主教隻能把東西藏在教堂裏吧？”林祐看著海倫娜與教堂負責人談妥後興衝衝的模樣，他百無聊賴之下又故意搗蛋提出質疑。
“你以為我跟你一樣笨嗎？我們事先已經搜查過波蒂略名下所有的產業，包括他生前最親近的人；當然了，如果他在瑞士銀行租了保險櫃那另當別論。可現在的情況就是，聖槍不在波蒂略手上。”