藍星也是有樂府詩的，同樣是漢朝時設立的樂府，負責收集整理民間歌謠或者是文人詩詞配樂，這些詩詞歌賦被後世稱為“樂府詩”。它是繼《詩經》、《楚辭》而起的一種新詩體。
樂府詩盛行在漢朝時候，藍星的唐朝也有許多詩人曾經仿寫這些樂府詩詞，但並沒有出現像白居易、元稹這般極致的現實主義詩人，更沒有興起過“新樂府運動”。藍星唐朝的樂府詩人，大多局限於漢樂府的老路數當中，沒能做到推陳出新、繼往開來。
而且，在當今文壇中，樂府詩也是公認的最難模仿的一種詩歌形式。
不因為別的，就因為樂府詩太長了！
而且，還都是長篇敘事詩！
這完全就是用詩歌的形式，寫出記敘文的效果！
還要寫的文采斐然！
還要有深度，有內涵，有思想！
這些東西，缺一不可！
這要求實在是太高，所以當今文壇，壓根沒人寫樂府詩了。甚至，在唐朝之後，這種樂府詩就已經很少見。就連古人都不寫了，更別說現在的人了。
所以，當葉落拿出這篇《琵琶行》的時候，甭管是普通觀眾，還是教授學者，又或者是什麽文壇大家，這會有一個算一個，全都一臉見鬼的樣子！
懵了！
所有人都懵了！
節目結束之後，古文協會官網也放出了這首詩的原版。
一瞬間，不知道有多少人湧入古文協會的官網，開始反複研究了起來。
這首《琵琶行》作為白居易的代表作之一，值得品味的地方太多了。尤其是老白的詩詞都有個通俗易懂的特點，這就極大的增強了網友們的參與感。
你要是整出個網友們看都看不懂的東西，那誰會討論？
毫不誇張的說，白居易的詩詞放在當今的網絡時代，絕對是最容易爆火的！
這首《琵琶行》講了什麽事？