釘棺釘，手中膽，死屍的頭發，嘎巴碗。
自從上次丁詩書帶回了死屍的頭發，就一直小心妥當地保存在了當鋪後間的鐵皮櫃中。
此時於尋風竟然帶來了一縷，這倒是讓洛川有些新奇。
於尋風一邊飛快地擺弄著頭發，一邊漫不經心地朝兩人問道：“你們知道道家是如何認知頭發的嗎？”
令狐楚看了看洛川，先開口道：“古人認為，身體發膚，受之父母，頭發乃是器官之首。所以，道士有蓄發禮，要盤髻而修。而江湖術士，在行術救人、害人之時，做法之物，排在前三的就是血液、頭發和指甲。”
洛川也補充道：“道家認為，頭發可以代表人不同的年齡。比如：垂髫、總角、束發、及笄、黃發，全是指人的不同歲數。利用頭發，還能推演人的陽壽、運數。對了，我聽說，還有廟宇供奉頭發神。”
“你們說的都沒錯，道教中，將人體與二十四節氣相對應，分為二十四神，即上景八神，中景八神和下景八神。其中，發神為上景八神之一。華夏巫術，分南北二巫。北巫就是關外出馬，南巫則是以苗巫為首的發神巫，最早的南巫，就是以頭發為象征之物，也是所有術法流派中，最喜歡用頭發行術的流派！所以，對熊先生出手的人，就是南巫中的人了。”
說到這，於尋風已經把手裏的頭發編織成了一個狗尾巴草的形狀。
那像是草穗兒的地方，正是屍發中，在棺材裏最後長出來的那部分白絲，晶瑩剔透的，如同玉質凝膏是的。
隻見於尋風將這屍發編織的“草穗兒”緩緩靠近了熊先生的頭發，就像是有某種吸引力是的，那一根根的頭發全都自己站了起來，微微顫動著，恍若得到了某種召喚。
於尋風口中喃喃說著一些聽不懂的苗語，手上還不斷變化著手訣，什麽“撒梅花”、“拜五雲”，什麽“拜將”、“飛巾”、“揚塵”一式連著一式，然後眾人就驚愕地發現，那猶如真頭發一般死死嵌入皮膚的假發套自己開始往外掙動，一根根的假頭發，從毛囊裏連根拔起，像是搖動的海帶一樣，直往於尋風手上的“狗尾巴草”上搖動。