下播之後，葉嘉言看了看時間，上午十點五十分。
她打開微信聊天框，看看周懿行有沒有給她留言。
但沒有。
屏幕上空空如也，沒有新消息的提示，隻有她之前發出的質問，孤零零地躺在那裏，像是未完成的對話，懸在半空。
葉嘉言心中湧起一陣失落。
這麽說，剛剛那位“辛喆迷弟”也不是周懿行了？
都在那邊現身了，怎麽可能不跟她說話？
也是，看他昨晚醉醺醺的樣子，說不定還在補覺。
葉嘉言又把頁麵切到小紅書，驀地，發現有一條未關注人發來的私信。
原來是先前在直播間搞事情的“紅蜘蛛”。
此番，他發來了照得很清楚的扇麵圖，似乎是又想明白了，要讓她鑒定一下。
因為係統設置，在葉嘉言沒回複他之前，他無法再說話。
葉嘉言慢悠悠鑒賞起這幅畫來。
若以“目鑒”來說，這畫沒什麽問題，似乎就是當初拍出去的那一幅《仿元人桐蔭清閑》。
但，總覺得哪裏不對。
葉嘉言想了想，給當初的受買人打了個電話。
確認對方拍得的扇麵還在手中，並未轉讓，葉嘉言不由皺起眉。
難道，這位網友所持的畫，是贗畫麽？
要不要走一趟？靜態的隔著屏幕的展示，她仍然判斷不了。
所謂“目鑒”，乃是對書畫進行全麵而細致的審視——從裝潢的考究，到選材的精妙，再到紙絹的質地，圖章的篆刻，款式題跋的況味，乃至書畫本身流露的氣韻，無一不是鑒定的關鍵所在。
細細說來，這當中涵蓋了書畫所承載的時代風貌與個人特色，印章的真偽，題跋的內涵，材質的年份，乃至裝裱的工藝，無一不是解開真偽之謎的線索。
此外，收藏行業的人士，還會利用著錄、文獻記載，作為考據之用。但這個不屬“目鑒”的範疇。