有人問我：厚黑學三字，宜以何字作對？我說：對以道德經三字。李老子的道德經和李瘋子的厚黑學，不但字麵可以相對，實質上，二者原是相通，於何征之呢？有朱子之言可證。《朱子全書》中有雲：“老氏之學最忍，他閑時似個虛無卑弱底人，莫教緊要處，發出來，更教你支格不住，如張子房是也。子房皆老氏是學，如關之戰，與秦將連和了，忽乘其懈擊之。鴻溝之約，與項羽講和了，忽回軍殺之。這個便是他卑弱之發處，可畏可畏。他計策不須多，隻消兩三處如此，高祖之業成矣。”依朱子這樣說：老子一部道德經，豈不明明是一部厚黑學嗎？我在《厚黑叢話》卷二之末，曾說：“蘇東坡的《留侯論》，全篇是以一個厚字立柱。”朱子則直將子房之黑字揭出，並探本窮源，說是出於老子，其論尤為精到。朱子認為關、鴻溝，這些狠心事，是卑弱之發處，足知厚黑二者，原是一貫之事。
厚與黑，是一物體之二麵，厚者可以變而為黑，黑者亦可變而為厚。朱子曰：“老氏之學最忍。”他以一個忍字，總括厚黑二者。忍於己之謂厚。忍於人之謂黑。忍於己，故閉時虛無卑弱；忍於人，故發出來教你支持不住。張子房替老人取履，跪而納之，此忍於己也；關鴻溝，敗盟棄約，置人於死，此忍於人也。觀此則知厚黑同源，二者可以互相為變。我特告訴讀者諸君，假如有人在你麵前脅肩諂笑，事事要好，你須謹防他變而為黑。你一朝失勢，首先墜井下石，即是這類人。又假如有人在你麵前肆意淩侮，諸多不情，你也不須怨恨，你若一朝得誌，他自然會變而為厚，在你麵前，事事要好。曆史上這類事很多，諸君自去考證。
我發明厚黑學，進一步研究，得出一條定理：“心理變化，循力學公例而行。”有了這條定理，厚黑學就有哲理上之根據了。水之變化，純是依力學公例而變化。有時徐徐而流，有物當前，總是避之而行，總是向低處流去，可說是世間卑弱之物，無過於水。有時怒而奔流，排山倒海，任何物不能阻之，阻之則立被摧滅，又可說世間凶悍之物，無過於水。老子的學說，即是基於此種學理生出來的。其言曰：“天下莫柔弱於水，而攻堅強者，莫之能勝。”諸君能把這個道理會通，即知李老子的道德經和鄙人的厚黑學，是莫得甚麽區別的。