這裏要說一下梁山的民事製度，這民事製度自然也是武棟訂立的。
每100戶為一村，每一村大概有1000人。每10村為一鄉，每10鄉為一鎮。
每一鎮大約10萬人，現在梁山泊共有兩鎮20鄉。
其中各村的村長都是百姓選舉出來的，一戶一票，根據票數多少決定誰是村長。而鄉長則是在10個村長中指派，鎮長則是在鄉長中指派。
若是村民之間發生了爭執，則由村長處理，另外隨機從村子裏挑選10個人，讓這10個人組成陪審團，若是村長的處理結果沒有得到陪審團多數成員的通過，則不能成立。
這樣的鄉村製度、陪審製度如果放到大宋朝自然是大逆不道，但是在梁山泊，都是“移民”，武棟在這裏擁有說一不二的權利，自然想怎麽辦就怎麽辦。
很快，村民就感覺到了這些製度的好處所在，村長是選出來的，自然不敢怠慢村民，而是真正的為村民服務，而陪審製度則讓審判結果無比公正，再也不會發生以前官府欺壓百姓、胡亂判刑的情況。
如果說這是“政治製度”的話，那這個政治製度無比的清明，初步在梁山實行了選舉製。
加上除了10%的農業稅之外，再也沒有其他的苛捐雜稅，百姓的負擔也要被外麵輕得多。
也因此，花榮在這裏呆了一段時間之後，就感覺這裏的百姓生機勃勃的，充滿活力，大部分人都帶著笑容，讓他很想融入其中。
在外麵，大宋朝統治的地方，很多百姓都如行屍走肉一般，臉色呆滯，生活困苦，沒有笑容，也看不到前麵的希望，自然是一種死氣沉沉感覺。
這裏的百姓對於武棟是尤其的感激，幾乎家家戶戶都為武棟立長生牌，感謝武棟給他們一塊如此的寶地。
“武大哥其誌非小啊……這裏的百姓，這裏的士兵，完全不是土匪窩的樣子……武大哥莫非是要造反奪天下不成？”花榮心中不由得一怔。