第一章 村裏那道牆
在中國南方有座小山，小山的一個巴掌大的穀地衍養著一個小村莊――不說的話，斷然大家不會想得起來；說了，斷然大家也不會記得――該山村就是“蕭家村”。
蕭家村自傳是西漢開國丞相蕭何的後裔，並在祠堂以史記為證，當然，他們引證的是野史。至於正史記載蕭何乃今江蘇沛縣之人土，那時蕭家村所在的南方還屬於未開發的蠻夷。然而認祖歸宗這種事隻要扯上利益，誰都可以引出足夠的典例。好比，近些時間，韓國對長白山的歸屬問題相當的敏感，但凡領地糾紛都離不開認祖歸宗的問題，於是就中國與韓國究竟誰是老子，誰是兒子的問題有了一番激烈的唇槍舌戰。韓國堅信中國是朝鮮族的後裔，舉證無數，我大中華兩千年的文化幾乎比不上其層出不窮的所謂證據來得燦爛。
然而，誰是老子誰是孫子能頂個屁用啊？而且這問題一旦糾纏不清，最後隻能證明人類的進化史是一部**如牲畜的曆史。今天是老子的國家，突然有個自稱曆史學家或是考古學家的從泥土裏挖出一本老得發黴的本子，頓時老子變成了兒子，兒子變成了老子。如果不是因為利益關係，誰在乎這狗屁問題呢？眾所周知，人類是由猴子進化而來，那麽猴子自然成了人類的祖宗，卻從不見有人在重陽節或是端午節祭拜猴子――假設每個國家都過重陽節和端午節――倒是經常在公園見到很多人拿香蕉皮耍弄它們。
倘若猴子繁衍速度不及人類，那它們可是叔伯輩，我們應該尊老；倘若其繁衍速度超過人類，它們可是甥侄輩，更應該愛幼。
蕭家村人人隻知道三個曆史人物，而且都是西漢的。蕭何的知名度最高，其次是韓信，最後才到劉邦。
“劉邦沒有蕭何老爺的話充其量是個屠夫，而且是宰豬的那種”這話當成祖訓傳了一代一代。更可憐是韓信，幾乎每個小孩也會唱“韓信，韓信，成也蕭何，敗也蕭何”，說韓信被蕭何牽著鼻子走，久而久之，就成了“姓韓的被姓蕭的牽著鼻子走”。村裏本零星散落著姓韓的些許人家，又氣又恨，鬥不過，隻好紛紛搬出蕭家村，從此與姓蕭的恩斷義絕，發誓不管姓蕭的騎馬還是騎驢在月光下追趕以挽留姓韓的，他們也不會回頭。