第六十二章 圖書館
卡拉達外城的平民區多的是喬吉身處這種並無多大特色的小巷：腳下是被行人的鞋底磨得溜光圓滑的碎石路麵，路的兩旁是用石灰粉刷過顯得慘白的牆體。唯有地基附近的那一抹斑剝的青灰色，有如清晨的殘夢表明著建築的古舊。
調皮的秋風自由的穿梭於著充滿著生活氣息的巷道。一會兒和挑著擔子走街串巷的貨郎較勁——雙方撕扯著貨郎頭頂上的那頂氈布帽子。一會兒掀起正在談論家長裏短的少女或婦女們的裙擺，一會兒又將孩童的玩具推著四處亂竄。而那晾曬在外麵細繩上的衣物更是被吹得“呼啦啦——”直響。
雖然市政方麵有安排人員定期清理這裏的垃圾，不過小巷的路麵上三三兩兩的“地雷”喬吉還是需要小心的應付。這裏畢竟不是穿越前的那個現代化的工藝文明社會的文明城市。就以平民區的衛生水準來說比十九世紀的巴黎還有倫敦等大都會好的也有限。
作為一名貴族的喬吉之所以會來到這個顯得有些髒亂的平民區，是為了坐落於這附近的博卡布神殿外殿。所有能在卡拉達光明正大的立足的神殿，都有著外殿與內殿這麵對不同群體的兩座神殿。
所謂的內外之分指的是建在卡拉達內城還是外城。會出現這種情況的最主要原因便是傳教的需要。卡拉達內城的檢查對平民而言是非常嚴格的，每一次的出入都需要有合適的理由與完整的手續還有程序。
而虔誠的信徒可是需要經常性去神殿進行祈禱的。如果僅僅在內城建立神殿，就意味著將會大量的流失平民階層的信徒群體。神邸需要大量的信仰，而占到大多數人口的平民也往往又是最容易引導為虔誠信徒的存在。這方麵可就是各個神殿的基本盤不容有失。
而想要光明正大的世俗社會傳教而不受到太多的幹擾，那麽和世俗的掌權派相處融洽也是各個教會的必修課。穿越前的那句名言上帝的歸上帝，凱撒的歸凱撒。在這裏可不僅僅是說說而已。而神邸的光輝下人人平等的說法在這個世界也不流行。正是這諸多的現實環境的影響之下，才在卡拉達出現了這種內城外城兩個神殿的情況。不過其實這並不是個例，在君主製的國家的首都還是比較常見的。