所謂神兵，除去本身材質特異，為世間所無之外，最重要的一個標準，就是自開靈識，擁有獨立意誌和價值觀。比如天神兵之首天晶，就是象征“仁愛”。若無仁愛之心，那麽執掌神兵者非但不能得到任何利益，反會受神兵反噬，最終自取滅亡。又比如出自戰神蚩尤的神刀虎魄，就是代表“凶暴”。執刀者若不能比刀中的戰虎怨靈更凶更狠，便勢必人為刀控，無法自製地不斷瘋狂殺戮下去，直至油盡燈枯為止。
至於陰陽令，本為象征“持平、調和”的神兵，但又有逆轉時空，錯亂陰陽的威能，冥冥中正好和楊昭這個從後世穿越而來之人的情況相互契合。加上陰陽令後來又得淩雲窟中一對守護神獸冰火麒麟，多年來以本身內丹進行滋養，無形中已經被祭練得與麒麟元神不可分割。偏偏楊昭就曾經吞食過麒麟內丹，更兼修煉了同以陰陽之理為基礎的〖易經玄鑒〗與〖無字真經—元始篇章〗，和陰陽令配合得猶如天造地設。所以當今之世，除去楊昭之外，陰陽令便決不會再願意讓其他人將自己掌握。即使是再世霸王楊玄感，可以憑借本身霸道修為將陰陽令強行壓製，但也決計發揮不出這對天神兵的特異威能。陰陽令若在楊玄感手裏，根本隻與廢銅爛鐵無異。
然而，神兵再有靈性，究其本性，仍是為武而生。所以必須要有兵主使用，才能將自身本領發揮出來。無論生前怎麽神通廣大也罷，人死萬事消，死人再沒有資格成為神兵兵主，而神兵亦不會眷戀一個死人，繼續在他身邊流連不去的。所以……
當神兵陰陽令拒絕為五昧所用，轉而重投楊昭身邊，並且歡欣喜悅地不住盤旋飛舞的同時，在場所有人便都已經看得出，這位金枝玉葉，尊貴無比的河南王殿下，根本未死！而既然楊昭未死，和他“同歸於盡”的白虎王，卻又怎麽可能有所例外？卻見大庭廣眾之下，眾目睽睽之中，楊昭和白虎王果然睜開了緊閉的眼簾，徐徐挺身站起。