第二百三十八章張府喜事（六）
將張知秋冊封為“海王”，是蹇義、夏原吉被朱棣逼到無奈之際想出來的“點子”，雖然是一個爛無可爛地爛主意，但朱棣在這抓瞎之際居然也同意“一試”。
蹇義、夏原吉的意思是，所謂地“棋從斷處生”，非常之事也隻好是用非常之招來應對。
之前張知秋在見朱棣時地態度其實已經是很明顯，基本可以肯定是根本不會“臣服”於大明的，那麽，朱棣地這一“冊封”隻有兩種可能。
第一種，張知秋不接受；第二種，張知秋接受。
如果張知秋不接受，這個結局本是在“意料之中”，但此舉本為朝廷“善意”，應也不虞會得罪“海外仙山”和張知秋；但經此一事後，朱棣地“賜婚”一事當可“理所應當”地往後拖延一段時間，以再謀對策。
如果張知秋居然是出人意料地接受了大明地“冊封”，那則是喜上加喜：這一來說明“海外仙山”對大明有足夠的善意，二來既然大家都已經成為了“一家人”，那很多事情也就有了進一步商量的餘地。
事實上，雖然沒有明言，但三人地談話還是隱晦地涉及到了“姑侄同夫”這個禁忌話題的——這原本就是朱棣今天急召二人地本意，是無論如何也繞不開的。
不過，這也就是在明朝，儒家文化經過蒙古人這近百年地摧殘，早已經是凋零日久，這時人們的思想較之宋朝已經是“開化”的多了。
比這更的事情，蒙古人和一些草原民族其實是幹過許多的，一個女人先後嫁父子兩代人、甚至祖孫三代人的事情也不罕見——這還是見諸於史書地、對其王公貴族們的記載。
其實，由於曆經戰亂，在民間類似這種地“”之事這時也是不少見的，以往地大家族體係大多已全部崩潰，就是在“本家”之內結親的也已經是不在少數的，很多地方女多男少，更是連“三服之內”地近親結婚也數見不鮮。