第38章 、先知的力量 巫師（下）
就在這一刻徐陽終於想明白了自己心中的疑惑：自己之所以在考慮指導老師的時候沒有想到宗乾寧，原因在於自己就像對方討厭自己一樣地討厭他，甚至懷疑當初自己同步率低下的消息就是宗乾寧傳播出去的！
這個消息的大肆傳播讓徐陽很是遭遇了一番冷暖轉變，他也因此開始敵視宗乾寧這個最大的嫌疑人。不過徐陽雖然不理解為何宗乾寧如此地討厭自己，但是倒也不反對他的利落作風，於是幹脆一言不發隻是聽課。宗乾寧或許有極大的不滿，但他並不藏私，把自己對巫師的理解和經驗都一一講述。
原來，巫師的戰鬥方式限於精神力的不足，非常注重於靈活多變的手段，同時配合上除精神力之外的戰鬥技能，最常見的就是國術、格鬥和槍械。
在這些方麵，宗乾寧舉了兩個具體的例子。
一是在兩個人進行近距離對戰的時候，用國術練出來的強健身體和格鬥練出來的近戰技巧與對方糾纏，然後在關鍵時刻用精神力轉換給對方製造破綻，比如轉換成場牽製對方的動作，比如轉換成波動吸引對方注意力。有關於場和波動，宗乾寧特意說了兩句，力場或者說引力場是場，電場也是場，聲波是波動，而光線也是波動！
二是遠程戰鬥中，巫師通過使用槍械作戰，精神力可以用來加強自己的視覺聽覺，從而達到人人皆為神槍手的程度。對於某些精神力儲量達到一定程度的巫師，還有另一個選擇，槍戰三術！這槍戰三術在宗乾寧的口中很是推崇，不過他卻沒有細講，隻是說先把基礎打好再想這些高級的戰法。
需要說明的是，如果對手是靈類，純物質性的攻擊是無法造成傷害的，這個時候需要巫師在自己的攻擊上附著精神力，以此對靈類造成實質性的傷害。