第五十三章 神醫入甕來
視頻普及教育，那也是李哲在無奈之下的選擇，因為，三國時期的文盲率實在太高了，高到了你根本無法用文字來進行任何科技知識教育的地步。而視頻的效果，雖然也很有限，但是人的肢體語言在很大程度上幫助了理解，畢竟要比文字來要好的多。
而且隨著更進一步的，《三字經》《百家姓》《千字文》以及初級計算等古代文化普及課本的反編譯書籍加入執行，民兵們的文化教育終於從無到有、從淺入深的慢慢開展起來，可以想象隨著夜校教育的進步，這一群異樣的知識種子將帶給三國時代多麽大的衝擊。
當然初期的時候，還是很磕磕絆絆的，這些在知識上一窮二白的三國流民，對於這些即使是最粗淺知識的理解速度，比起現代的幼兒們也快不了多少。畢竟整個思維方式和交流方式的時代差異，需要長時間的去理解適應。
而李哲在用了幾天的時間，教人學會運用投影係統之後，就把這個工作交給了別的負責人進行，這個人大家也很熟悉，就是流民營中的老好人韓九，懷著對天師信任的衷心敬仰和感恩，韓九接受了這個重若泰山的位置。
重若泰山？是的，一點也沒錯！沒到過古代的人是不會明白古代人對於神聖知識的渴望的，做慣了臉朝黃土背朝天的農民，和掌握了知識的士大夫們的生活和社會地位之間那是天地之隔。
隻有擁有了知識，才有可能改變命運，為了獲得獲取知識的機會，這些流民甚至可以拿命去換。因為對農民們來說，文字和知識，那就是沉迷於黑暗中的那一盞唯一的亮光啊！
理解了這個，也就理解了我們的偉大至聖先師孔丘先生是為什麽那麽偉大了，所謂世無仲尼，則萬古如長夜！有教無類這個教育思想可是千千萬萬個舊社會人民在文化壟斷統治下的絕望的呼喊啊！因此，在流民們的眼中看來，這個小小的投影儀放映員的地位那也是堪比神明。