慈仁這個稱呼在玄飛聽來還覺得很陌生，但吳桐接下來的講述，卻讓他對這位高僧不禁肅然起敬。
“慈仁大師是五台山藏經閣的掌經師，他畢生都在整理文獻，將在曆史上佚失的文檔歸類，並把佛門的曆史用修行人的角度來撰寫出來，為此，他不惜遠赴敦煌去找到西北最神跡的佛門宗派，在吃盡人白眼的情況下，花費了三十年的時間，總算把書給編寫出來。而不少的佛門小宗，正是靠這本書追源溯流找到了本門的源頭。”
吳桐雖是修行人，在某方麵來說他更像是傳統的讀書人，說起慈仁大師的過往，他話中的懊悔和無奈溢於言表：“整整三十年，他不辭勞苦，風餐露宿，不知走壞了多少雙鞋，受了多少人的誤解，連五台山的主持都勸說他不要再這樣下去，但他還是無怨無悔的去做這件他想做的事，而最終這本書也成為了佛門最需要的經典之一。”
“他的修為並不高，在五台山的地位也不夠尊崇，他隻想做他自己做的事，最後證明他能做到，在編出那本被稱為《佛門修行史》的典籍後，他又開始整理關於五台山曆代得道高僧的家譜，這更是一件極為煩重的事，而主持這回派了十數人在為他打下手。”
吳桐的話讓所有人都靜下來聽他：“他也確實很用心，我曾聽五台山的佛門中人說，當時每天慈仁大師總是所有人裏第一個起床的，最後一個睡下去的，溝沉史籍，筆耕不綴，雖說慈仁大師的修為一直在五台山排不上字號，但是卻是除主持之外，最受人尊敬的高僧。”
“大約十五年前，慈仁大師到天目山去找一位高僧的家人談家譜的事時，突然之間就消失了，為此五台山派出了上百人的搜索隊伍，把天目山幾乎翻了個遍，可全然找不到慈仁大師的一點蹤跡。誰能想到他會被妖物借體修行，誰又能想到他會在這沂江的空明山脈中。”