重生之寶蓮寶蓮
曾經讀到過這樣一則小故事，一位慈善家好不容易幫助某個青年治好了腿疾,沒想到這個青年後來成了搶劫犯。聽說這件事之後,這位慈善家深有感慨地說：“我隻想讓他盡快走起來。卻沒有教育他應該往哪裏走。”
當時便感覺這位慈善家的話很可笑,早知如此,何必當初，既是已經發生的事,追悔也是無用,又何必故作感慨。可是生活中,很少有人能夠在當初做這件事時便想到以後的影響,大多數人也隻能像這位慈善家一樣，做些無用的懺悔，悔不當初。
其實,細細想想,這類事情也好像是無處不在，俯拾即是。很多人希望，同時願意為他人獻出*心，尤其是當有人遇到困難的時候。就連美國作家梭羅都說：“德行善舉是惟一不敗的投資。”可是，什麽才是真正的“德行善舉”呢？像這位慈善家這樣治好了青年的腿疾卻忽視了他心理上的缺陷，算不算是真正意義上的行善？
數千年前，道家鼻祖老子在《道德經》中就有了這樣一句經典的論述，他說：“上善若水，水善利萬物而不爭。”李耳的原意本是傳授他那一套“清靜無為”的道家哲學，意思是最完善的德性，好像水一樣，善於利益萬物，而不爭私利。然而，若是用今時今日的觀點來看，這句話解釋為“最高的善行就像水一樣，利益萬物，不爭盛名”卻也是講得通的。莎士比亞說：“慈悲不是出於勉強，它是像甘露一樣從天上降下塵世；它不但給幸福於受施的人，也同樣給幸福於施與的人。”真正的善行，就該像流水一般給予他人一絲鮮活的希望，催人上進，教會弱者如何才能真正擺脫困境，而不是一般意義上的隻是將他拉出眼前的困境。
朋友曾經問過我，如果你成了世界首富，會不會像蓋茨一樣把錢全都捐贈出去？看著她很認真的神情，我隻是笑了笑，沒有立刻回答，而是反問她，捐還是不捐，甚至是捐多少，這三者之間有很大的差別麽？她愣了一下，然後用那雙很漂亮的大眼睛注視著我，一字一頓地說，當然有差別了，蓋茨捐出了他百分之九十五的家產，成了全球人都津津樂道的大慈善家，事業名利雙豐收；可如果他分文不捐或者是隻捐了一小部分，別人就會嫌他太小氣，沒有*心，這個全球首富的名號估計也叫的不會這麽響亮了。她的語氣出奇地認真，認真地都讓我有了一種錯覺。我微微搖了搖頭，如果全世界的人都是這種態度看待蓋茨的話，那我寧願不捐一分。慈善事業是不帶任何功利成分的公益事業，若是為了贏得人們的讚揚或是自己的利益而去做“善舉”，這便不再是慈善。