“需要修行，日積月累，隻要方法得當，有悟性，誰都可以進入意境。”不瘋和尚淡淡的說。
不瘋和尚說的很對，不過這看似輕輕鬆鬆的幾句話，可真正想做到，又談何容易？自古道教佛門，修道修佛之人何其之多，可真正能悟道的又有幾人？意境隻是精神力到達一定地步必然產生的一種特殊境界，這個境界看似平平無奇，但能掌握運用的人卻少之又少，心境不夠平和，心態過於急躁，產生意境反而不是一件好事，這也是為什麽修佛之人常說要四大皆空的原因所在。四大皆空，這個詞的真正意思其實是為進入意境之後，創造一些有利於修行的和摸索的大環境，而不是那些自視清高的人掛在嘴邊的說詞。修仙修道，講究機緣，更講究方式方法；機緣有了，方式方法如果再有，假以時日修成正果自然是水到渠成的事。機緣其實也就是運氣，運氣好的人走路還能撿到黃金，隻要運氣好什麽事都能辦成，可關鍵的是，好多人的運氣都不怎麽好，所以他們要想盡一切方法創造條件，找到運氣，而不是坐等運氣自己找上門。至於方式方法，這就更是玄機中的玄機了，一般情況下，誰想無師自通，那是癡人說夢，根本就不可能的事；所以自古到今才會有很多門派，門派之中又以道佛兩教根基最深，其修煉之術也確實可行，隻是一些修煉的方法過於繁瑣，正常人難以領會其隱藏的深意，有些人研究了幾十人，直至臨死前方才參悟，卻不知是該喜還是該歎。
麻依依若有所悟的想著不瘋和尚的話，心中不由的思索了起來，這幾日自己也出現了一些似夢非夢，感覺又好似精神錯亂的感覺，這感覺會不會就是不瘋大師所說的意境呢？如果真的是不瘋大師所說的意境，那自己豈不是麵臨著一個巨大的機緣麽？聽了剛才不瘋大師所說的話，麻依依突然覺得自己應該冷靜，先不要胡思亂想，眼下當務之急是尋找一個得當的方法，而不是急著去嚐試。