根據《山海經》等古籍的記述，中國遠古時代太陽神話傳說中的十日是帝俊與羲和的兒子，它們既有人與神的特征，又是金烏的化身，是長有三足的踆烏，會飛翔的太陽神鳥。如《山海經·大荒南經》中有“羲和者，帝俊之妻，生十日”；《山海經·海外東經》說“湯穀上有扶桑，十日所浴，在黑齒北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝”；《山海經·大荒東經》也說“湯穀上有扶木，一日方至，一日方出，皆載於烏”，，便是對十日神話傳說的記述。《淮南子·精神篇》中說“日中有踆烏”，郭璞注解說“中有三足烏”，則是對太陽為金烏化身的說明和解釋。遠古神話傳說中的十日，每天早晨輪流從東方扶桑神樹上升起，化為金烏或太陽神鳥在宇宙中由東向西飛翔，到了晚上便落在西方若木神樹上，這表達了融化於神話之中古代對日出日落現象的觀察和感受。
但是此時，金烏卻真真切切地出現在了元的眼中，而且扶桑樹也是出現了，這等奇偉的景象，元真的不知道怎麽用科學去解釋。
不過想想也是釋然了，自己修真之法不就是科學無法解釋的事情麽？科學不能解釋的事情實在是太多了，科學也不是唯一的正解，正所謂橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同，科學隻是人類用一種目光觀看世界而已，而在修真者的眼中，世界根本不是這樣的。
“老大，我們整天呆在這裏根本沒有一點味道，好無聊，此時正是巫妖大戰，巫族那群雜碎，還想和我們爭天庭，要不我們出去湊湊熱鬧吧，我們十兄弟一起出場，準能殺敵無數，父王一定會誇獎我們的！”忽然一道聲音從元的頭頂傳來，正是三爪金烏他們，其中一個身材略小的金烏張了張翅膀，對著其他的金烏說道。
“這個，可是父王吩咐我們不能出去啊！”一個看似是領頭的金烏開口道，聲音之中略有點遲疑。